سكت ..من وحي عنترة بن شداد

[يزيد فاضلي]

	[justify] ..عندما يلتفتُ الخاطرُ-أخي الحبيب الأصغر أمير-إلى حياةِ هذه الشاعر العربيِّ الأبيِّ ( عنترة بن شداد العبسي ) الذي يحلو لبعضهم تسميته بـ ( عنترة الفوارس )،يجدها ملحمَــة ًبطولية ًبكل ما تحمله هذه العبارة من معنىً حقيقي ومجازي... الرجلُ-كما نعلم يَقيناً-عاشَ في عز الجاهليةِ واكتوى بنيران الاستعباد والغبن والقهر،لا لشيءٍ إلا لسواد بُشرته،ولم يشفعْ له كوْنُ أبيه هو ( شداد بن معاوية )-سيد بني عبِس وعِمادُها-لأنه دائما في عُرف الجاهليةِ ؛ ابن الجارية السوداء زبيبة...!!! ولأنه حين أغارَ الغائرون على القبيلة،استصرخه أبوه-وقد كان عنترة عبداً عند الرعي-(( واعنتراه...!!! كُـرَّ..!! ))،فرد عنترة : (( العبدُ لا يُحسن الكَرَّ،إنما يُحسنُ الحِلابة َوالصـَّـرَّ..!! ))،عندئذٍ قال شداد : (( كُـرْ وأنتَ حُـرْ..!!! ))..فكَــرَّ عنترة وذادَ عن الحياض وحُرُمات القبيلة...وقد علقَ على وضعه هذا يوما،فقال : ينادونني في السلم يا ابن زبيبةٍ ** وعند لقا الأبطال يا ابن الأطايـِبِ..!!! وشعرهُ الجزل السامى-بصرف النظر عن بطولته ورجولته الفذة-يثيرُ الإعجابَ والإكبارَ...!!! لطالما-أخي الحبيب-وقفتُ منبهراً أمامَ شعر هذا الرجل الثائر،فأجد فيه من السبق وبُعْدِ النظر ما جعله يسبق أهل عصره الجاهليين بقرون..!!! إنه أقــرَّ بفطرته السوية السلمية أموراً،أنكرتها الجاهلية جملة ًوتفصيلاً،وأقرها الإسلامُ العظيم بعد ذلكَ،وجعلها مبادئَ ثابتة...!!! خذ مثلاً قولـَه في معلقته الميمية الشامخة : وإذا شربتُ فإنني مستهلِكٌ مالي ** وعرضي وافرٌ لمْ يُكْلمِ..!! أرأيتَ معي إلى الرجل ( الجاهلي ) كيف يستهجنُ الخمرة ويكشفُ عن رفضه لها،ومن أنها مجلبة ٌلضياع كرامة الإنسان وعِرضه وماله..؟؟!!! أليسَ في قوله إيحاءٌ من قوله تعالى : (( إنما الخمر والميسر....رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ))..؟؟!!! خذ مثلاً قوله الآخر : وأغض طرْفي إن بَدتْ لي جارتي ** حتى يواري جارتي مأواها..!!! سبحان الله..!! الرجل هنا-وهو في عز الجاهلية وانحرفاتها الاخلاقية المختلفة-يُقِرُّ بمبدأ غض البصر الذي أقره القرآن بعد ذلكَ،والذي صار بين المؤمنين والمؤمناتِ منهجاً أخلاقيا في التعامل : (( وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم...)).. إنه إلى جانب كونه شاعر العِزة والفحولة والرجولة والإباء،فقد كان شاعرَ الفطرة الإنسانية السوية.... فشيءٌ طبيعي-أخي المبدع-أن تجدَ عزاءً شعريا في شخصية هذا الشاعر الثائر،لأن واقعاً يكتنفنا لم يبتعد كثيراً عن إيحاءتِ التحرر والانعتاق التي نجده في شعر عنترة.... معارضتك لشعره-أخي الحبيب-فيها من عنفوان الأصل الكثير،بل إن الرتمَ والإيقاعَ راحَا يمضيان في تؤدَةٍ وحُسْن أداءٍ كما لو كانا امتداداً للقصيدة الأم... فمبارَكٌ أنتَ دائماً في إبداعك..ومبارَكُ أنتَ دائماً في انتقاءاتِكَ واختياراتك...ودمتَ لنا نبعاً لا يَنضب... [/justify]