لاوتسي

[سالم سيف]

لاوتسي (*)

على جانب الطريق بالقرب من شجرة (الحكمة الشرقية) رأيت لاوتسي متأبطا كتابه (تاو-تي-كنغ) أو ( الطريق والفضيلة ) .

سألته :
(لاوتسي )
إلى أين المسير ..
في ظلمة الأرض ..
وفي جهالة العقل ..
وفي اختلاف الطرق
وتباين الاتجاهات
وتباعد المسافات ؟
وأين تزمع أن تضع أحمالك ؟
وهل بعد راحتك هذه ستواصل المسير
أم سوف تستمرئ الراحة وتلغي من قاموسك الترحال ؟

نظر إليّ متأملا وقال :
من هذا القادم من مجاهل النفس ؟
من هذا الذي يسأل عن الطريق ؟
من أنت ؟
ماذا تريد ؟

لم أتركه يواصل طرح أسئلته خوفا من أسئلة يصعب الإجابة عليها
وأنا ما زلت في البداية ..

قلت له :
أنا لست مجهول الهوية
أنا الباحث عن ( أنا )
أنا الذي يريد الغوص في سر الذات
أنا الذي يريد أن يعرف الطريق
أن يعرف أماكن صعوده و هبوطه ، انحناءاته و مزالقه
أن يدرك الحكمة
أن يعرف الحقيقة

قال :
حسنا .. أيها المصاب بمرض ( الوعي بالذات ) .. أتريد أن تنتهي همومك ؟

قلت بشئ من العجلة :
هذا ما أطمح إليه و أرجو ..

قال :
" اطرح التعلم و سوف تنتهي همومك ! "

وسألت نفسي :
لم أتجشـم عناء الرحلة إلا لأتعلم .. فهل أتخلى عن العلم من أول خطوة ؟ و إذا تخليت وطرحت التعلم هل سأستريح فعلا و تنتهي كل همومي ؟
وأجبت: لا أعتقد .. فهمومي لم تكن لولا إنني لا أعلم و إن تركت التعلم فسوف تزداد هذه الهموم قوة وحدةَّ ، ألم يقل (أمرسون) ذات مرة : " إن من يختار الراحة لن يشاهد الحقيقة ، ومن يختار الحقيقة يقضي العمر سابحا بعيدا عن كل مرفأ " .

و سألت نفسي مرة أخرى :
هل تعب ( لاوتسي ) من السير في الطريق ؟
أم أراد أن يتخلص من هذا السائل المجهول ؟
هل أتركه في حال سبيله و أواصل الطريق أم استفيد ببعض ما لديه ؟
و بعد تردد لم يطل قررت أن أحسم أمري و أن استزيد منه ..

قلت له :
( لاوتسي )
قبل أن أرحل هل تجيب على سؤال أو سؤالين :
من أنت ؟ و ما هذا الطريق الذي تدعو له ؟
ثم : لم أراك واجما حزينا ؟
قال :

" الناس جميعهم فرحون
كأنهم يشاركون في وليمة ضخمة
كأنهم ذاهبون إلى مهرجان الربيع
أنا وحدي أرقد في سكون
أشبه بطفل صغير
لم يبتسم مرة واحدة في حياته
أنا وحدي متعب ، حزين القلب
مضيع ، وكأني بغير هدف
أنا وحدي غير الآخرين "

ثم قال ( واصفا نفسه ) :

" رحيم .. من أجل هذا وحده أستطيع أن أكون شجاعا .
معتدل .. من أجل هذا وحده أستطيع أن أكون كريما " .


قلت له : هل تقرأ لي شيئا من كتابك الذي تحمله ؟
قال : " حسنا .. "

فتح كتابه وبدأ يقرأ منه هذه المقاطع :

المقطع الأول :


" لو كان في استطاعتنا أن ندل على الطريق
ما كان هو الطريق الأبدي
لو كان في استطاعتنا أن نسمي الاسم
لما كان هو الاسم الأبدي
..
حقا :
من كان إلى الأبد بغير شهوة
فسوف يرى سر الأسرار
من كان إلى الأبد محكوما بالشهوات
لن يرى إلا طرف ثوبه
هذان الاثنان شيء واحد
خرجا إلى الوجود فاختلفت أسماؤهما
التوحيد بينهما نصفه بأنه صوفي ،
صوفي ، ومرة أخرى صوفي .
هو الباب الذي يؤدي إلى سر كل الحياة ".


المقطع الثاني :


" من يقف على أطراف أصابعه لا يتماسك
من يوسع بين ركبتيه لا يسير
من يرى نفسه لا يتجلى بنور المعرفة
من يدعي لا يثق به أحد .
من يغتر بنفسه لا يعلو في نظر الناس
معنى هذا في لغة الطريق :
الكثير من الطعام والأبهة
تسئم المخلوقات
حقا :
من يملك الطريق لا يتلبث عنده ! "


المقطع الثالث :


من يعرف غيره من الناس فهو عالم
ومن يعرف نفسه فهو حكيم
من ينتصر على غيره من الناس يملك قوة العضل
ومن ينتصر على نفسه فهو قوي
من يعرف القناعة فهو غني
و من يلجأ إلى القوة فعنده الإرادة
من لا يفقد مكانه يبقى
من يموت بدون أن يفنى
يعمر طويلا "

ثم قال :


" لو كنت أملك المعرفة القليلة وسرت على الطريق العظيم لما خفت شيئا ، كخوفي من أن أحيد عن الطريق لأن الطريق العظيم معبد و مأمون ، لكن الناس يؤثرون الطرق الجانبية .. "

و أضاف :


" الذي يعرف أنه لا يعرف هو أرفع الناس شأنا ،
الذي يحسب أنه يعرف و هو لا يعرف مريض بعقله .
..
الذي لا يعرف يُعَرَّفُ على الحقيقة
والذي يعرف لا يعرف على الحقيقة
هل تعرفون أن ما تعدونه معرفة ليس معرفة في الحقيقة ؟ "

قلت له : ( لاوتسي ) لقد ذكرتني بمقولة ( كونفوشيوس ) :
" هل أقول لك يا بني ما هي المعرفة ؟
هي أن تسمي المعرفة معرفة و الجهل جهلا "

و إن ما تقوله هو نفس وتيرة ما قاله ( سقراط ) :
" أنا لا أعرف إلا شيئا واحد هو إنني لا أعرف شيئا "

( لاوتسي ) .. هل لي أن اتصفح كتابك قليلا قبل أن أكمل طريقي .. ؟

مد يديه المرتجفتين فتناولته قبل أن يسقط و يتناثر ، جلست وبدأت اقرأ ذلك الكتاب الذي احتوى على (81 ) قصيدة ، حاولت جاهدا أن أكّون فكرة موجزة عن الكتاب وعن الطريق ، وتوصلت إلى أن الكتاب مجموعة من الحكم والفلسفة والسياسة والأخلاق والوعظ والإرشاد .
أما الطريق الذي يدعو له فهو الطريق إلى الحياة الأبدية كما يشهد بذلك البيت الأخـير من القصيدة ( 59 ) حيث يقول :

" هذا هو طريق الحياة الأبدية
طريق الرؤيا الدائمة "

وحسب معلوماتي المتواضعة فقد اتسع مدلول الكلمة بعد ذلك فكانت تطلق على طريق العالم ، أو الطبيعة وعلى كل حياة ووجود ، حتى أصبحت تدل أخيرا على تلك الحقيقة التي لا تحيط بها الأسماء والصفات ، وإن اضطرت الإنسان إلى تسميتها بالطريق حتى يستطيع أن يتحدث عنها .
..
تركت (لاوتسي ) و قد شارف على السبعين من عمره يحاول أن يلملم سنين مضت يوزع فيها الحكمة على أولئك الذين استوطنوا الشرق إذا كان لهذا الكوكب شرق .

(*) لاوتسي أو ( لاو- تزه ) :
ولد حوالي( 604 ) ق.م ، فيلسوف صيني ، يقال أنه مؤسس المذهب التاوي أو الطاوي ،
ويشك البعض في وجوده بينما يرى آخرون إنه كان معاصرا لكونفوشيوس.

مع خالص تحياتي

[إبراهيم الشتوي]

فلسفة الوعي ..

ووعي الفلسفة ..

فالحكمة ضالة تحتاج لمؤمن يؤطر علاقته بها ويغوص في مكنوناتها ويستخرج لآليها ..

فلنخضع ما يمر علينا من نتاج حكيم وتجربة زعيم لحدود قيمنا وتعاليم ديننا فما اتفق معهما جعلنه نورا وضياء في دياجير العقل ونبراسا في عتمة التجربة وقلة الحيلة ..


فالحكة نثرا أو شعرا عصارة تجارب من سبقونا فلنحفظها ونتدبر معانيها وننقشها على جدار الذاكرة لتبقى أمدا طويلا .

قال تعالى ( ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا)




أخي الغالي ..سالم سيف

فكرا نيرا ومدادا معطاء ..

نبحث عن من يؤجج رماد الذاكرة ..

ويرتب مدارات التفكير ..

فشكرا لهذا الوعي المسكون بالإبداع ..

وشكرا لتواجدك الرائع البارع ..

دمت بالقرب وبالقلب ..

تقديري.

[سالم سيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم الشتوي

فلسفة الوعي ..

ووعي الفلسفة ..

فالحكمة ضالة تحتاج لمؤمن يؤطر علاقته بها ويغوص في مكنوناتها ويستخرج لآليها ..

فلنخضع ما يمر علينا من نتاج حكيم وتجربة زعيم لحدود قيمنا وتعاليم ديننا فما اتفق معهما جعلنه نورا وضياء في دياجير العقل ونبراسا في عتمة التجربة وقلة الحيلة ..


فالحكة نثرا أو شعرا عصارة تجارب من سبقونا فلنحفظها ونتدبر معانيها وننقشها على جدار الذاكرة لتبقى أمدا طويلا .

قال تعالى ( ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرا)


أخي الغالي ..سالم سيف

فكرا نيرا ومدادا معطاء ..

نبحث عن من يؤجج رماد الذاكرة ..

ويرتب مدارات التفكير ..

فشكرا لهذا الوعي المسكون بالإبداع ..

وشكرا لتواجدك الرائع البارع ..

دمت بالقرب وبالقلب ..

تقديري.

	أخي العزيز/ إبراهيم الشتوي أسعدني كثيرا مروركم على (لاوتسي) وأسعدني ما كتبتَ حول فلسفة الوعي ووعي الفلسفة وأتفق كل الاتفاق معك حول إخضاع الخبرات الإنسانية لمعيار الدين الإسلامي . إن الهدف من هذا اللقاء (وأمثاله) ليس إلا إلقاء الضوء وبشكل موجزة على بعض الخطوات الفكرية للإنسان على سطح هذا الكوكب وعلى مغامرة العقل في هذه الحياة إضاءة نستخلص منها العبرة إضاءة نضيف من خلالها إلى رصيدنا خبرات غيرنا إذا كانت توافق ديننا ولا تبتعد عن قيمه السامية . بحثت عن كلمات لأرد على ما كتبته في حقي فلم أجد إلا الحروف متناثرة ولا تؤدي الغرض المطلوب وكل ما أقول جزاكم الله عنا كل خير ووفقكم وسدد باليمن خطاكم . مع خالص تحياتي وتقديري سالم سيف

[فهد الدباسي]

سالم سيف



زدنا من ذلك زدنا


فـ هؤلاء فلاسفةٌ عاشوا الحياة بـ طريقتهم و أسلوبهم

و لهم تعريفاتهم لـ المشاعر و الوجود و كلَّ شيءٍ هو محسوسٌ أو غيرُ محسوس


و كثيراً ما تعانق نظراتهم واقعنا من حيثُ لا ندري


هنا توقفتُ كثيراً :

(( من يعرف غيره من الناس فهو عالم
ومن يعرف نفسه فهو حكيم
من ينتصر على غيره من الناس يملك قوة العضل
ومن ينتصر على نفسه فهو قوي
من يعرف القناعة فهو غني
و من يلجأ إلى القوة فعنده الإرادة
من لا يفقد مكانه يبقى
من يموت بدون أن يفنى
يعمر طويلا " ))

فـ هنا خلاصةُ حياةٍ كل شخصٍ منا و وصفةٌ لـ كيفية التفكير و التصرف



تحياتي

[سالم سيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الدباسي

سالم سيف



زدنا من ذلك زدنا


فـ هؤلاء فلاسفةٌ عاشوا الحياة بـ طريقتهم و أسلوبهم

و لهم تعريفاتهم لـ المشاعر و الوجود و كلَّ شيءٍ هو محسوسٌ أو غيرُ محسوس


و كثيراً ما تعانق نظراتهم واقعنا من حيثُ لا ندري


هنا توقفتُ كثيراً :

(( من يعرف غيره من الناس فهو عالم
ومن يعرف نفسه فهو حكيم
من ينتصر على غيره من الناس يملك قوة العضل
ومن ينتصر على نفسه فهو قوي
من يعرف القناعة فهو غني
و من يلجأ إلى القوة فعنده الإرادة
من لا يفقد مكانه يبقى
من يموت بدون أن يفنى
يعمر طويلا " ))

فـ هنا خلاصةُ حياةٍ كل شخصٍ منا و وصفةٌ لـ كيفية التفكير و التصرف



تحياتي

	أخي العزيز / فهد الدباسي لا ريب إنَ تجارب الآخرين في الحياة هي إضافة جديدة إلى حياتنا إن استفدنا منها شرط عدم مخالفتها لديننا الحنيف .. فالهدف من هذه اللقاءات هو فتح نافذة للتعرف على الآخر .. وقصص أمثال هؤلاء الفلاسفة لمليئة بالحكمة والعظة والرؤية (الخاصة) لهذه الحياة ... إذ إن كل منهم في طريق قد يتقاطع / يتحد مع طريقنا لكن كل ذلك لا يمنع من الاستفادة منهم ... أو على الأقل معرفة ما لديهم من بضاعة .. أخي العزيز شكرا جزيلا على المتابعة وأعدكم بالمزيد من هذه اللقاءات ولقائي القادم – إن شاء الله تعالي - مع حكيم الصين : كونفوشيوس . مع خالص تحياتي وتقديري سالم سيف

[محمد الفرحان]

.

.

المميز

سالم سيف

حضورك مختلف وكتاباتك مميزة

وقلمك يجبرنا على المتابعة . .

.

.

سجل متابعتي الدائمة

.

.

دمت ودام نبض قلمك

.

.

تقبل فائق تقديري واحترامي

[سالم سيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الفرحان

.

.

المميز

سالم سيف

حضورك مختلف وكتاباتك مميزة

وقلمك يجبرنا على المتابعة . .

.

.

سجل متابعتي الدائمة

.

.

دمت ودام نبض قلمك

.

.

تقبل فائق تقديري واحترامي

	أخي العزيز / محمد الفرحان أتشرف بمتابعتكم وكلماتكم شهادة أعتز بها باقات ود و ورد مع خالص تحياتي وتقديري سالم سيف