تاريخ ما أهمله التاريخ

[ابوخالد]

عبدالله علي باسودان



تاريخ ما أهمله التاريخ
من فرسان العرب البواسل



زهير بن جناب الكلبي


هو زهير بن جناب بن هبل بن عبدالله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عمران بن الحاف بن قضاعة. أحد سادات العرب. من الشجعان المشهورين، شاعر وخطيب قضاعة. وهو أحد المعمرين وكان سيد قومه بني كلب ومبعوثها إلى الملوك وهو أحد النفر الثلاثة الذين شربوا الخمر صرفاً حتى ماتوا، وهم زهير بن جناب وعمرو بن كلثوم وأبو براءة ( عامر) ملاعب الأسنة عم الشاعر المعروف لبيد بن ربيعة العامري.
عن ابن قتيبة: " قال زهير ذات يوم إن الحي ظاعن فقال عبد الله بن عُليم بن جناب (ابن أخيه): إن الحيَّ مقيم. فقال زهير: من هذا المخالف لي ؟ قالوا ابن أخيك، قال فما أحدٌ ينهاه ؟ قالوا لا، قال أراني قد خولفتُ فدعا بالخمر فلم يزل يشربها حتى قتلته.

وكانت أن دخلت قضاعة في النصرانية في عهده. وكان أكثر الشعراء في عصر ما قبل الإسلام وفي صدر الإسلام ممن ولد له من الأبناء. وكان مظفراً في حروبه وغزواته. وقد اشتهر في حروبه مع غطفان وبكر وتغلب وبني القين وفيها يقول:

أيا لِتَغلِبَ أَن تُساقَ نِساؤُهُم
سَوقَ الإِماءِ إِلى المَواسِمِ عُطَّلا
لَحِقَت أَوائِلُ خَيلِنا سَرَعانَهُم
حَتّى أَسَرنَ عَلى الحُبَيِّ مُهَلهِلا
إِنّا مُهَلهِلُ ما تَطيشُ رِماحُنا
أَيّامَ تَنقُفُ في يَدَيكَ الحَنظَلا
وَلـَّت حُماتُكَ هارِبينَ مِنَ الوَغى
وَبَقيتَ في حَلَقِ الحَديدِ مُكَبَّلا
فَلَئِن قُهِرتَ لَقَد أَسَرتُكَ عَنوَةً
وَلَئِن قُتِلتَ لَقَد تَكونُ مُرَمَّلا


ويقول عن نفسة:

لَقَد عَلِمَ القَبائِلُ أَنَّ ذِكري
بَعيدٌ في قَضاعَةَ أَو نِزارِ
وَما إِبِلي بِمُقتَدَرٍ عَلَيها
وَما حِلمي الأَصيلُ بِمُستَعارِ
سَتَمنَعُها الفَوارِسُ مِن بَلِيٍّ
وَتَمنَعُها فَوارِسُ مِن صُحارِ
وَيَمنَعُها بَنو القَينِ بنِ جَسرٍ
إِذا أَوقَدتُ لِلحَدَثانِ ناري
وَيَمنَعُها بَنو نَهدٍ وَجَرمٌ
إِذا طالَ التَجاوُلُ في الغِوارِ
بِكُلِّ مُناجِدٍ جَلدٍ قُواهُ
وَأَهيَبُ عاكِفونَ عَلى الدُوارِ
ويقول عن طول عمره :
لقَد عُمِّرتُ حَتّى لا أُبالي
أَحَتفي في صَباحِيَ أَم مَسائي
وَحُقَّ لِمَن أَتَت مائِتانِ عامٍ
عَلَيهِ أَن يَمَلَّ مِنَ الثَواءِ
وَنادَمتُ المُلوكَ مِن آلِ عَمرٍو
وَبَعدَهُمُ بَني ماءِ السَماءِ

قال ابن الأعرابي: "كان سبب غزوة زهير بن جناب غطفان أن بني بغيض حين خرجوا من تهامة ساروا بأجمعهم، فتعرضت لهم صداء وهي قبيلة من مذحج فقاتلوهم وبنو بغيض سائرون بأهليهم ونسائهم وأموالهم فقاتلوا عن حريمهم فظفروا على صداء فاوجعوا فيهم ونكلوا بهم. وعزت بنو بغيض بذلك وأثرت وأصابت غنائم، فلما رأوا ذلك قالوا: أما والله لنتخذنّ حرماً مثل حرم مكة، لا يقتل صيده، ولا يعضد شجره، ولا يهاج عائذه، فوليت ذلك بنو مرة بن عوف ثم كان القائم على أمر الحرم وبناء حائطه رياح بن ظالم. وبلغ فعلهم وما أجمعوا عليه زهيربن جناب و هو يومئذ سيد بني كلب، فقال والله لايكون ذلك أبداً وأنا حي ولا أسمح لغطفان تتخذ حرماً أبداً، فقاتلهم زهير حتى ظفر بهم. وقال في ذلك الأبيات التالية:

لَم تَصبِر لَنا غَطَفانُ لَمّا
تَلاقَينا وَأُحرِزَتِ النِساءُ
فَلَولا الفَضلُ مِنّا ما رَجَعتُم
إِلى عَذراءَ شيمَتُها الحَياءُ
وَكَم غادَرتُمُ بَطَلاً كَمِيّاً
لَدى الهَيجاءِ كانَ لَهُ غَناءُ
فَدونَكُمُ دُيوناً فَاِطلُبوها
وَأَوتاراً وَدونَكُمُ اللِقاءُ
فَإِناَّ حَيثُ لا يَخفى عَلَيكُم
لَيوثٌ حينَ يَحتَضِرُ اللِواءُ
فَخَلّى بَعدَها غَطَفانُ بَسّاً
وَما غَطَفانُ وَالأَرضُ الفَضاءُ
فَقد أَضحى لِحَيِّ بَني جَنابٍ
فَضاءُ الأَرضِ وَالماءُ الرَواءُ
وَيَصدُقُ طُعنُنا في كُلِّ يَومٍ
وَعِندَ الطَعنِ يُختَبَرُ اللِقاءُ
نَفَينا نَخوَةَ الأَعداءِ عَنّا
بِأَرماحِ أَسِنَّتُها ظِماءُ
وَلَولا صَبرُنا يَومَ التَقَينا
لَقينا مِثلَ ما لَقِيَت صُداءُ
غَداةَ تَعَرَّضوا لِبَني بَغيضٍ
وَصِدقُ الطَعنِ لِلنَوكى شِفاءُ
وَقَد هَرَبَت حِذارَ المَوتِ قَيسٌ
عَلى آثارِ مَن ذَهَبَ العَفاءُ
وَقَد كُنّا رَجَونا أَن يُمِدّوا
فَأَخلَفَنا مِنِ اِخوتِنا الرَجاءُ
وَأَلهى القَينَ عَن نَصرِ المَوالي
حِلابُ النيبِ وَالمَرعى الضَراء