يُغالِطــونَـــكَ إذ ْ يكتبــونَ...

[انكسار انثى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر الحرف

ايها البحر الذي لا ينضب من الادب والفكر الراقي

اوافقكِ أختاه على قولك أن أستاذنا المبجَّـل بحر لا يجف /
بارك الله فيكَ أستاذي على الطرح المتميز في كل مرة ،
كما عاهدتكَ بأسلوبكَ الراقي و المتميز و الجذاب و الطرح السلس المرتب..
والعبارات المنتقات أجود انتقاء

دمتَ لنا ، وحفظك الله من كل سـوء

[العشق الممنوع]

استاذي يزيد
لا اخفي عليك اني ترددت كثيرا قبل كتابة ردي هذا
ليس لانه لا يستحق الوقوف بل لعجزي ان اجاري ابداعك
انسكاب حرفك يرويني
وطرح جميل كجمال ذاتك الوجله
امتنان وود يعانقهما الاحترام ابعثها لك

[يزيد فاضلي]

	...سأبقى دائماً-بنيتي وتلميذتي الناشئة انكسار أنثى-ممنوناً لكِ هذا الوفاءَ الكبيرَ وهذا الإخلاصَ الوثيقَ وهذا الثناءَ الجميلَ الذي غمرَ شخصي كِياني وجَناني.... إن كان لي رجاءٌ مُلِحٌّ،فهو-صغيرتي الكريمة-أن يَقدرني الله تعالى دائما على أن أكونَ عند حَسْن الظن بما ينبغي لأستاذٍ أن يكونَ عليه... ودمتِ في عِليِّينَ إن شاء الله...

[يزيد فاضلي]

	...أنا الذي أسعَــدُ-سيدتي الكريمة العشق الممنوع-حينَ يعطِفُ بكِ هاتنُ السياحةِ الأدبيةِ والشاعرية،فتنزلي في مُتصفـَّحــي منزلاً كريماً،شفيفاً،رقيقاً،فلمْ يلبث عشمُ الكرم منكِ حتى تجدي به في حروفي وكلماتي وكنانتي المتواضعة ما يُروِّي في ذائقتِكِ البديعةِ غـُلـَّــة ًمن إبداعٍ وعذباً من رَقراقِــهِ.... مرحباً بكِ عندي دائماً-سيدتي-وراقتْ منابعُنا واستضاءَتْ بعودتكِ الصَّبُوحـــة...

[الجراح الشمالي]

إسمح لي يا أستاذي الكبير
أن أبدي لك اعتزازي الشديد
بقلمك ذي الزخم الهائل
والثراء الطائل..

جحافل من الشكر
لعنفوان قلمك ورشاقته

واسمح لي أن أستعين
ببعض فقرات طرحك المتميز
لتعم الفائدة
على مساحات أخرى..

هذا بعد إذنك بالتأكيد..


أشكرك يا أستاذي..،

[يزيد فاضلي]

	...ازدانتْ صفحتي بمروركَ العذب الشذيِّ-أخي الحبيب والمبدع الواعد الجراح الشمالي-بل وأتلقتْ بضياءِ كلماتِكَ الكريمة... أهلاً بكَ عندي دائماً،في غيْر حَرَجٍ أو تكليفٍ،فإنما أرواحُنا-بحمد الله وفضلِه-((...جنودٌ مُجنَّدَةٌ...)) وأحْسَبُ أنها تعارفتْ فأتلفَتْ.... طبعاً،طبعاً-أخي الكريم-ومن غيرتردُّدٍ..لكَ أن تأخذَ وتقتبِسَ من بضاعتي المتواضعة،وأنْ تُذيعَ وتنشُرَ ما تراهُ مناسباً في أيةِ مساحةٍ أخرى،يغلُبُ الظنُّ فيها أنكَ ستخدِمُ اللغةَ العربيةَ وتفيدُ الناطقين والكاتبينَ برسم أحرُفِها الغرَّاءَ،فإن (( الدالَّ على الحق كفاعله )) كما أخبرَ بذلكَ الصادقُ المصدوقُ عليه الصلاة والسلام..واللهَ أسألُ أن يُشركَنا سويًّا شرفَ القيام الدائم على سِدانةِ لغةِ الوحي الأعلى،وأن لا يَحرمنا أجرَ تعليمها وتعلُّمِها... بوركَ فيكَ-أخي-ودمتَ موْصولَ الخُطَا...

[الجراح الشمالي]

لي سؤال
أعياني بعض الشيء
عن صحيح الشكل الصحيح لكلمة تتكرر
وأحسبك يا أستاذي
ستقر عيني
بتقرير شاف واف
بأسلوبك الناجع
في إجابة سؤالي:

إذا قلنا:

"القبائل البدائية"

فهل تكون الباء

مكسورة؟

أم

مضمومة؟

وما الفارق في الحالتين؟


وأشكرك
جزيل الشكر
لقبولك لي على اعتباري
تلميذا مبتدئا في مضمار
أنت علم
من أعلام خط نهايته..

وأشكرك كذلك
لدعمك لفكرة تعميم الفائدة..


جزاك الله خير ما جزى عالما
عن طلاب علمه..


أشكرك يا أستاذي..،

[يزيد فاضلي]

	...العَفوَ..العفوَ أخي الكريم... فإنما-واللهِ-كما أقولُ دائماً ؛ هو جُهْدُ المُقِلِّ..وما نحن في الحقيقيةِ إلا لبِناتٍ متواضِعاتٍ،نسعى بما فتحَ اللهُ به علينا أنْ نشُدَّ من أزر هذا الجدار اللغوي الذي يكادُ يَنقضُّ في الألسن والأقلام إلا منْ رحِمَ اللهُ تعالى.... - أما بالنسبةِ للإشكاليةِ اللغويةِ التي عرضتَ في عبارةِ ( القبائل البدائية ) ومن أنَّ الإشكالَ اللغوي في اسمِ النسبةِ ( البدائية ) وهل الصوابُ في ( البِدائية )-بكسر الباء- أم الصوابُ في ( البُدائية )-بضم الباء أو فتْحِها-أم أن كليْهما صوابٌ..؟؟ والحقيقةُ-أخي الكريم-أني أعودُ وأقولُ : إن هذه اللفظةَ تنضافُ مرةً أخرى إلى كَمِّ الألفاظِ العربية الهائل الذي أصابَهُ رَشاشٌ من اللحن والغلط والخطأ البيِّن،فصارتْ في كتاباتِ الناس وألسُنِهِم تجرى مجرى الصواب الطبيعي،وقليلٌ أولئكَ الذين تَعِنُّ منهم التفاتَةُ تصويبٍ أو تقويمٍ...!!! سريعاً-أخي الكريم-نقررُ واثقينَ،مُطْمَئنينَ أن اللفظَ الشائعَ ( البِدائية )-بكسر الباء-خطأ إملائي ومَعنوي جسيمٌ،وأنَ الصوابَ الإملائيَّ المَعنويَّ القياسيَّ الذي لاَمِراءَ فيه ولا تَمَحُّلَ هو اللفظُ ( البُدائية )-بضم الباءِ-أو ( البَدائيةُ ) بفتح الباء... التعليل : أولاً ؛ لفظةُ ( بِدائية )-بكسر الباء-لاَ وُجودَ لها أصلاً في اللسان العربي الجزْل كاسمٍ منسوبٍ لياءِ النسبةِ،أو حتى على اعتباره-إذا جاز الاعتبارُ هنا-مصدراً صناعيًّا مُنْتَهٍ بياءٍ مشددةٍ وتاءٍ مربوطةٍ... ما قالَ بها أحدٌ-على حَدِّ علمي-من الأولينَ والآخِرينَ الثقاتِ،ولم تردْ في إرثهم الشعري أو النثري بصور الباءِ المكسورةِ أبداً... وإنما الذي ورَدَ-بالبحث والنقد والتمحيص-كان في اللفظ الاشتقاقي ( بِداية )-بكسر الباء وإثبات الياء-وهل هي الأصوبُ أم ( بُداءَة )،بضم الباء وبهمزةِ قبلَها مَدٌّ..؟؟...فذهبَ بَعضُهُم-في نقاشٍ يطولُ شرحُه-كالعلاَّمة المَطرزيِّ مثلاً في مصنفه ( المغرب في ترتيب المُعرب ) أنَّ ( بِداية ) لفظةٌ عامِّيَّةٌ في الأصل لا ترقى للفصيح الجزْل..وقال بَعضهُم-كالعلاَّمة ابن القطّاع-إنها من خصوص لغةِ أنصار المدينة،وهي من فصيحهم الغريب،إذ يقولون في بدأتُ ( بَدِيتُ )،وراحَ يستدلُّ بقول عبد الله بن رواحة-رضي الله عنه-في زجْلِه المشهور : باسمِ اللهِ وبه بَدِينَا ** ولو عبَدْنا غيْرَه شَقِينا وقالَ آخرون : إن أهلَ المدينة ومَنْ حَذَا حذْوَهُمْ إنما يَقلبون الهمزة ( بَداءَة ) ياءً للتخفيف فقط ( بِداية )،إذ الأصلُ هو الهمزة لا الياء... والذي ترجَّحَ عند جمهورِ النُّحَاةِ المتأخرينَ أنها من الفصيح الذي كان منحَصِراً في بعض البطون العربية،ثم شاعَ استعمالُه بعد ذلكَ في النثر والشعر،بدليل أن مُصنفاتٍ ضخمةً،لمْ يَجدْ أصحابُها غضاضةً أن يُعَنْوِنُوها بها،كـ ( البداية والنهاية ) للحافظ ابن كثير و ( بداية المجتهد ونهاية المقتصد ) للقاضي الفيلسوف أبي الوليد محمد بن رشد... إلخ.... أما مَحلُّ إشكالنا..فالصوابُ-أخي-كما قلتُ،هو أن نكتبَ ونقولُ ( القبائل البُدائية )-بضم الباء-أو ( القبائل البَدائية )-بفتح الباء-لأن الْـ ( بُداءة ) أو ( بَداءَة ) مأخوذة من أصل صورة المصدر الدال على المعنى ( البَدْء ) بالفتح،وليْسَ ( البِدْءُ ) بالكسْر... والبُدائيةُ في عِلمِ الاجتماع-كمصْطلح مُعتَمَدٍ-هي : الطوْرُ الأولُ من أطوار النشوءِ...والله تعالى أعلم...

[جووود]

هطول نقي يتهافت علينا كرذاذ المطر
يمتزج برحيق أبجديتك البيضاء
ليرتدي حلة لا يضاهيها جمال
سيدي
طقوس من الشكر و الامتنان
أقيمها بين يديك
لهذا الحرف الأنيق الذي ما انفك يسكبه قلمُك النّيِّر
و الذي يتغلغل في جوف الروح
فيغرقها نشوة و ارتقاء
فاضلي
هنيئا لبصمتك الغالية التي حملت بين طياتها الرقي
دمتَ بهكذا نقاء و رقيا
اكليل الجوري لرووحك
جووود

[الجراح الشمالي]

أستاذي

مهما قلتُ
لن يكون
مكافئا لما تحمله أعماقي
من إحساسي بالشكر لك..


ولي عودة
- بعد إذنك -
ببعض من الأسئلة المماثلة
التي تحيرني..


أيُّ شفاء
تحمله بين أناملك يا سيدي..!