اا د/ غسان الحسن والنقد الشعبي اا

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيهااانة

الله عليك يا عطر

دائماً تثيرين مواضيع جميلة كجال قلمك وفكرك

أنا طبعاً الكل يعرف أني ضد غسان وضد اللجنة كلهم

مو لأنه يلبس "كرفته وبنطال" أو لأنه ما يعرف شعر شعبي لا

كلنا أخوة وكلنا عرب وما يفضل بعضنا على بعض إلا بالتقوى

المسألة مو مسألة دراسة شعر شعبي ووزن وقافية

ولا مسألة صراحة أيضاً

فالدكتور غسان يجامل البعض وهذا واضح في نقده بعض الشعراء يغسلهم بالكلوركس والفلاش والبعض يمر عليهم بمناديل كلينكس :) .

بعدين فيه نقطه مهمه وهي أن لهجات الخليج متعددة وهذا الشيء يظلم الشاعر .

يعني لازم تكون اللجنة على دراية بكل لهجة أو يحطون المسابقة (شعر فصيح) .

غسان لغة عربية نعم , له دراسات في الشعر الشعبي أيضاً جميل , لكن ما زال غير قادر أن يقيم القصيدة كفكرة ومضمون ولهجة , قد ينتقدها من جهة وزن أو قافية أو بعض الكلمات المفهومة عنده لكن قد تمر عليه قصائد لا يفهم ما فيها من معاني .

إذا كان أهل الخليج أنفسهم تصعب عليهم لهجات بعض مناطقهم فما بالك بالدكتور غسان وله العذر في ذلك ,,

تسلمين غاليتي

لا عدمناك

ياهلااا وغلااا بالغاليه الشيهااانه
حين تحضرين يكتمل كل شيء

ربما أني أختلف معك في نقطه مع إتفاقي أنه له بعض الأخطاء
وأنا لم أقل انه كان متميز بشتى الجوانب لكن رأيت أنه أفضلهم
وأستطاع أن يثبت أنه يستطع نقد حتى الشعر النبطي العميق

لكن كناقد يجب عليه أن يكن مستعد لنقد أي نص أمامه ولو لاحظتي أنه
ذكر بأنه درس لهجات العمانين التي قال الشاعر الذي استضيف في إحدى الحلقات
بأنه لن يفهمها أحد أتعلمين لماذا ؟ لانه يحمل شهادة ناقد ويجب أن يكون هكذا وإلا فلا
خذي مثلا قصيدة السعدي بالحلقه قبل الماضيه التي لاحظت أن الأغلب لم يفهم المغازي التي رمى لها ومع ذلك لو تتذكرين تحليله كان الافضل ..

أما المجامله فحقيقه لم أراه يجامل والدليل تركي الميزاني الذي بصراحه الكل جامله
إلا غسان نقده بالمرة الأولى وبالثانيه أيضا ً

وبالأخير هي وجهات نظر ومايصح إلا الصحيح :)

لاعدمت هذه الطله التي أنتظرها دوما ً