|
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
لوحة التميّز الشهري (قريباً) |
||||
|
|
|
|
|
|
|
قريبا |
قريبا |
قريبا |
قريبا |
قريبا |
![]() |
| آخر 10 مشاركات |
| مختارات |
|
|||||||
| حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ [ مـَع / ضـِد ] حـِوارٌ هادِف / إبحار في الفكر والنقد وإخـتِلافُ الرِأيّ لايـُفسِدُ للودِ قضـيّه ..! |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
المشاركة رقم: 1 | ||||||||||||||||||||||||||||
|
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
رمضان وأولئك الشعراء هل نبدأ ؟ ومن أين ؟ ثم .. هل يستحق الموضوع هذا الطرح ؟ أم هي مجرد رفاهية عقلانية لا تتدخل ضمن دائرة الضرورات الملحة ؟ ولم لا ؟ ألا تكون الأسئلة حول هذا الموضوع هو إثراء لما هو مطروح ؟ تتوارد الأسئلة سراعا لتأخذ حيزا في فضاءات التفكير حينما عدت بذاكرتي البيولوجية إلى ما أحفظه من أبيات من الشعروما هو مكتوب أمامي في إحدى الصحف اليومية ، حيث نسب كاتب المقال بيتا من الشعر لغير قائله ، وحقيقة الأمر فإن هذا - في رأيي - بمثابة من ينسب شخصا لغير أبيه ، وعليه تتوقف كثير من الأمور التي يجب أن توضع في الاعتبار ، إذ : لِمَ يتحمل شخص - ما لا صلة له بالموضوع - جريرة غيره إن أساء أو الاستحسان إذا أصاب ؟ لِمَ يهضم صاحب الحق حقه في ما قاله ؟ لِمَ ينشر من كتب المقال علما أو خبرا أو خلافه وهو غير متأكد منه تمام التأكد ؟ ... وحتى لا تجرفني الأسئلة في خضم سيلها الهادر و حتى أكون واضحا في الموضوع المطروح فقد نسب صاحب المقال البيت التالي لأبي نواس : رمضان ولى هاتها يا ساقي .... مشتاقة تسعى إلى مشتاق ورغم إن هذا البيت يحمل نكهة شعر أبي نواس ويدور في فلك خمرياته المعروفة إلا أن أبا نواس لم يقله ، فبيت الشعر المذكور أعلاه هو من شعر (أحمد شوقي ) وهو مطلع لقصيدة عدد أبياتها (33) بيتا من البحر الكامل ، أما (أبو نواس) فله أبيات حول هذا الموضوع بالذات من بحر الرجز يقول فيها : إذا مَضى من رمضانِ النصفُ .... تشّوق القصفُ لنا والعزفُ وأصلــِحَ الناي وَرِمَّ الدف .... واختلفت بين الزُناةِ الدفُ لوعد يـوم ليس فيه خـلف .... حتى إذا ما اجتمعوا واصطفوا تَكشَّــفوا واعتنقوا والتقوا .... فبعضهم أرضٌ وبعضٌ سقفُ ويقول أيضا : استعذ من رمضان .... بسلافــات الدنان واطو شـوالا علي .... القصب وتغريد القيان و ليكن في كل يوم .... لك فيه ســـكرتان منَّ شـوالٌ علينا .... وحقيقٌ بامتنـــان جاءَ بالقصف وبالعز .... ف وتخليع العنـــان أوفقُ الأشـهر لي .... أبعدها من رمضــان وهي أبيات نختلف لا ريب مع أبي نواس حولها تمام الاختلاف و لا يتفق معه إلا من نهج هذا الدرب وسار فيه ، وفي الحقيقة إن من ينظر في كتب الأدب ويتقصى هذا الموضوع بالذات يجد أن هناك من هو على هذه الشاكلة وهم ممن يقتفي هذا الأثر و ربما زاد بعضهم من هذه الجرعة في طرحه و تهتكه زيادة لا يرضاها أي مسلم مهما كانت درجة إسلامه والأمثلة على ذلك كثيرة ، فليس أحمد شوقي ( في البيت الذي قاله ) إلا متبعا لمن ابتدع هذا التهكم وهذه السخرية والاستخفاف ، وهم قلة نذكر منهم : • ابن رشيق القيرواني : حيث قال ضَجِرا وضيقا برؤية هلال رمضان : لاح لي حاجب الهلال عشــيا .... فتمنيت أنه من السحاب قلت : أهلا وليس أهلا لما قلت .... و لكن اسمعتها أصحابي مظهـرا حبه و عندي بغـض .... لعدو الكئوس والأكواب • ابن الرومي : شامتا في هلال رمضان : أنه يعجبني تمام هلاله .... وأسر بعد تمامه بنحوله • ابن المعتز : يا قمرا قد صار مثل الهلال .... من بعد صيرني كالخلال الحمــد لله الذي لم أمت .... حتى رأيناك بداء السلال ويقول في هلال شوال : أهلا بشهر قد أنار هـلاله .... فالآن فاغد إلى المدام و بكر وكأنما هو زورق من فضـة .... قد أثقلته حمولــة من عنبر ويقول أيضا : أهلا وســهلا بالناي والعود .... وكأس ساق كالغصن ممدود قد انقضت دولة الصيام ، وقد .... بشـر سقم الهلال بالعيد • السري الرفاء : قد جاء شهر السرور شوال .... وغال شــهر الصيام مغتالُ أما رأيت الهــلال يرمقه .... قوم لهم – إن رأوه – اهلالُ كأنه قيد فضــة حـرج .... فض عن الصائمين فاختالوا • مؤيد الدين الطغرائي : قوموا إلى لذاتكم يا نيــام .... واترعوا الكأس بصفو المدام هذا هلال العيد قد جاءكم .... بمنجل يحصد شـهر الصيام وأضع على الهامش سؤالا : هل الخمر محرمة فقط في رمضان ؟؟!! في الجانب الآخر نجد إن هناك شعراء كثر وقفوا في صف شهر الخير والبركات ، أتريد مني أن أضرب لك مثالا ؟ حسنا .. يكفي أن تفتح أي جريدة أو دورية ذات ثقافة إسلامية في شهر رمضان حتى تجد فيها ما تريد من قصائد هذا في المتأخرين من الأدباء ، فما بالك بالمتقدمين منهم . وإن أصررت على طلبك .. وهذا حقك ؟ أقول لك : أقرأ ما كتب أحمد شوقي في كتابه ( أسواق الذهب ) : " الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع ، لكل فريضة حكمة ، وهذا الحكم ظاهره العذاب و باطنه الرحمة ، يستثير الشفقة ، ويحض على الصدقة ، يكسر الكبر ، ويعلم الصبر، ويسن خلاله البر ، حتى إذا جاع من ألف الشبع ، وحــرم المترف أسباب المنع ، عرف الحرمان كيف يقع وكيف ألمه إذا لذع " ، وهو كما نثر يقترب من الشعر بالوزن والسجع ، و اقرأ أيضا لهؤلاء : البحتري ، محمود حسن اسماعيل ، ابن حميدس الصقلي ، محمد الأخضر ، معروف الرصافي ، أبوبكر عطية الأندلسي ، علية الجعار ، محمد حسن الفقي ، أحمد مخيمر و مصطفى حمام ، كأمثلة ليس إلا . وإن كان لابد من ضرب أمثلة فأقرأ ما يقول ابن جياب الغرناطي : صوم ما مازجه رفثٌ .... موفور الأجـر مخلّده وقيام الليل به شهدت .... أفناء القصر ومسجده فاليوم تزكى صـائمه .... والليل زكا متهجـده ويقول ابن جنان : مضى رمضــانٌ أو كأني به مضى .... و غاب سناه بعد ما كان أومضا فيـا عهده ما كان أكـرم معهدا .... و يا عصره أعزز عليّ أن انقضى ألم بنا كطيف في الصيــف زائرا .... فخيم فينا ســاعة ثم قوضـا فيا ليت شعري إذ نوى غربة النوى .... أبالسخط عنا قد تولى أم الرضا ؟ ويقول د.عبدالرحمن صالح العشماوي : جئت بعد غياب يا رمضــــــــان .... وفؤادي – كما ترى – ولهان أيها القادم الحبيب وفي عينيك .... نــور و في خـطاك اتِّزان لكأنِّي أراك والكـــــــونُ يُصغي .... خاشـــــعا حين أُّنزل الـقرآن نبتت في حماك راحــة نفسي .... و تجلى في ظلك الإيمـــــــان ... عود على بدء وغير هذه وتلك فإن الحق يقال بأن ما ينشر أحيانا في الملاحق الأدبية من شعر لا ينسب إلى أصحابه بل إلى آخرين ، فقبل فترة ليست بالبعيدة قرأت في أحد الملاحق قصيدة غزلية نسبت إلى الأحنف بن قيس وهي للعباس بن الأحنف ، وهناك قصيدة للأحنف الكعبري نسبت أيضا للأحنف بن قيس ، والأمثلة كثيرة . مع خالص تحياتي
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 2 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
والعياذ بالله
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 3 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
اقتباس:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 4 | ||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 5 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
اقتباس:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 6 | |||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
.
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||
|
|
المشاركة رقم: 7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
كاتب الموضوع :
سالم سيف
المنتدى :
حوار آلأِقـِــِـَلآم للنقاشـآث الـج ـآدةٌ
اقتباس:
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|