دعوة للنقاش .. مارأيكم في مسلسل عمر بن الخطاب

[حبر الزهور]

_
أنا بالنسبة لي لا أحب أن أتابع المسلسلات بتاتاً لا في رمضان ولا في بقية الشهور
والمسلسلات محرمة فكيف بـ أقتماص شخصيات الصحابة رضوان الله عليهم
من قبل ممثلون لانعلم أي دين أحدهم ممثلون فاسقون ينجرفون في متاهات الفسق
تارة يمثلون في مسلسلات تركية وأخرى في كلاسيكية وأخرى في عربية مفسدة للذوق والأخلاق
واعتقد أن السبب في ذلك أنهم يريدون تشويه صورة الإسلام ونحن في غفلة تامة من ذلك
فهم متأثرون جداً بالقنوات الشيعية عندما قامت بتصوير أحد أنبياء الله جهاراً نهاراً بدون حياء ولا خوف من الله
وبعد ذلك قرروا مواصلة المسيرة في إظهار الصحابة الكرام , ونخاف مستقبلاً من تمثيل دور الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
كما فعلت القنوات الإيرانية
وأنا أستغرب جداً من القائمين على العمل أي عقول لهم همتهم المادة أكثر من دينهم ..؟
وأنا أرى أن إيقافه خير لنا وهناك البديل والأفضل منه وهو برنامج قصة الفاروق لـ/نبيل العوضي ..

فما أملك سوى قول لاحول ولا قوة إلا بالله

/
جنون القلم :
مبدعة يا ألق
شكراً عميقة ..

[عبدالله السهلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنون قلم

أخي عبدالله
لايوجد وجه شبه بين(السجارة) وبين قناة إم بي سي .. فتلك القناة كما تقدم مسلسلات وبرامج أيضا تقدم برامج دينية
أما السيجارة فلا يوجد أي فائدة لها
لايوجد شر محض أو طيبة محضه تلك هي الحياة
لذلك ينبغي النظر للأمور بعدل
تحياتي

أختي جنون قلم

سوف أكون عادلا وأعترف أن قياسي خاطيء

السيجاره
لاتوجد بها أي فائده

أذن سأقيس أم بي سي بالخمره هذا أقرب للحقيقه
لأن قاسمهما مشترك وهو العقل

قال الله عن الخمره والميسر
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا}

وأنا أعتقد وأجزم بأن الأم بي سي أثمها أكبر من نفعها

وأتمنى أن أكون عدلت بهذا القياس

تحياتي

[عبدالله السهلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنون قلم

طبيعي جدا أن نختلف أخي عبد الله ليس بالضرورة أن تقنعني أو أقنعك ولكن المهم أن يكون هناك إحترام للرأي وعدم التسفيه بالرأي الآخر
الشيخ سلمان العودة والشيخ الدلو أجازو ذلك المسلسل والله أعلم
ولكني أحترم رأي اللذين يقولون بأن المسلسل لايجوز فتلك قناعتهم وذلك إختيارهم ولهم منطقهم وأحترم ذلك المنطق
تحياتي

ليست المسأله عن تسفيه الرأي الآخر
بقدر ما هي معرفة الحجج والبراهين المستند عليها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أو من التابعين حتى يقتنع الطرف المقابل
الجميع يبحث عن الحق
وأتمنى من يرى الحق معه أن يقنعني به ولا يستأثر به لنفسه
ويسيق لي الأدله والبراهين
من أجل الدعوه إليه
هذا نبل وفيه أجر

لابد من معرفة الحق أين يكون
لايمكن أن تكون المسأله رقما على طاولة النقاش
ليتها كذلك
فريق يراه من جهته سبعه وفريق من جهته ثمانيه
الجميع فيه صائبون

هذا موضوع كبير المسلسل يجسد كثير من الرموز الكبيره في الأسلام

يقول عمر رضي الله عنه
(" لا تمثلوا بنامية الله " ) أي لا تشبهوا بخلقه ، وتصوروا مثل تصويره

وياليت الطرف المؤيد وضع لنا الحجج والبراهين التي صاغ فيها شيوخهم فتوى جواز تمثيل الرسل أو الصحابه

أتمنى أن تستند نقاشاتنا على أدله وبراهين
فمصيبه أن نحلل ماحرمه الله ... أو نحرم ماحلله الله

تقبل الله صيامكم

[جنون قلم]

[عبدالله السهلي]

مجمع الفقه الأسلامي وهيئة كبار العلماء والأزهر الشريف
حرم ذلك

على العموم
أنا مع وجة النظر التي تحرم تمثيل الصحابه

لأني لا أعتقد أن المشايخ الذين أفتوا بذلك
يرضى أن تمثل زوجته فنانه تظهر على الملاء وعلى أنها زوجة ذلك الشيخ

اليوم ظهرت عاتكه أمرأة عمر بن الخطاب الذي علم رسول الله صلى الله عليه وسلم غيرته فلم يدخل قصره

أعرف أنكم ستقولون أن عاتكه هذه ليست أمرأة عمر بن الخطاب حقيقه ولكنها ممثله لها ( تحاكيها )

ولكن أقول هل يرضى عمر بن الخطاب بذلك

الخصم يوم القيامه هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وأني أبرأ إلى الله من تلك الفتوى التي أجازت تمثيل عمر وزوجته لأني لا أحب أن أكون خصم لهما

اليوم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجاتهم

وغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهاتنا الطاهرات

{وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ}

{وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}

[سمو القلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بداية المسلسلات ليست صنعه مهمة لي لكن لامانع ننفاش الموضوع طريقة صحية ملائمة

هم يريدون تشويه الشخصية لكن بطريقة مؤدبة بداية عرض لكل حياته والقادم سيكون افضع

والتاريخ لن يغفرها لنا نحن كامة مسلمة تعرف قدر عمر رضي الله عنه وصحابة رسول الله عامة

فلك الشكر والتقدير

[جنون قلم]

أخي عبدالله
أنا أتابع المسلسل وإلى الان لم تظهر زوجة عمر !
الشيعة تجرؤ ومثلو النبي صلى الله عليه وسلم وشوهو تاريخنا

لن يتجرأ أحد ويمثل دور النبي أو أمهات المؤمنين

[جنون قلم]

سمو قلم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا المسلسل بعكس ماتقولين وأتمنى ذلك دفاعا عن التشويه وإظهار لقصه حياته الحقيقية
وأتمنى أن ينجح ذلك المسلسل ولايكون به دسائس

[جنون قلم]

رد الدكتور حاتم الشريف - وهو من كبار علماء الحديث - على من قال بعدم جواز تمثيل الصحابة أو الصحابيات في حجابهن بحجة الغيرة :
http://www.facebook.com/Al3uny/posts/10150945646533953

"من لطيف الجهل ، وللجهل لطائف : أن يحتج بعض المحرمين لمسلسل عمر رضي الله عنه قبل مشاهدته ومعرفة صلاحيته من عدمها : بقصة رؤيا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عندما قَالَ صلى الله عليه وسلم : (( دَخَلْتُ الْجَنَّةَ ، فَأَبْصَرْتُ قَصْرًا ، فَقُلْتُ : لِمَنْ هَذَا ؟ قَالُوا : لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي إِلَّا عِلْمِي بِغَيْرَتِكَ ! فقَالَ عُمَر رضي الله عنه : يَا رَسُولَ الله ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا نَبِيَّ الله ! أَوَعَلَيْكَ أَغَارُ ؟!! ) .
أولا : لأن الممثلة التي سوف تؤدي دور زوج عمر ، الجميع يعلم أنها ليست زوجه في الدنيا ، ولا يدعي أحد أنها زوجه في الجنة . فلا علاقة لها بغيرة عمر رضي الله عنه ، بخلاف جاريته في الجنة !
ثانيا : الحديث يدل على مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم لغيرة عمر ، ولا يدل على وجوب هذه المراعاة ، حتى يستقيم الشرط الأول للقول بالتحريم .
ولا يدل على أن ما همّ به النبي صلى الله عليه وسلم كان حراما ، وهل يهم النبي صلى الله عليه سلم بحرام لا يمنعه منه خوف الله ، بل لا يمنعه منه إلا غيرة عمر فقط ! هذا وحده يدل على عدم وجوب هذه المراعاة !!
ولا يدل على أنه كان يحق لعمر منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخول قصره في الجنة ، بحجة الغيرة .
ولا يدل على أنه كان يمكن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا المحرّم (بزعم هذا الاحتجاج) في الجنة لولا منعه نفسه منه ، والجنة دار ثواب خالد لا تُرتكب فيها الآثام . فإن قالوا : هذه رؤيا ، كانت الطامة بجوابهم أكبر .
وهل أحكام الآخرة ودار الجزاء يصح الاستدلال بها على دار التكليف في الدنيا ؟
وهل يدل الحديث على أنه لولا غيرة عمر الخاصة به لجاز دخول القصر ، مما يعني أنه يجوز رؤية جواري الآخرين لأنهم لا يغارون كعمر .....
أسئلة كثيرة يحار فيها الأصولي غاية الحيرة : كيف تجاوزها المستدل بالحديث على التحريم ؟!!
ثم يأتي جواب عمر رضي الله عنه ليقطع أن مراعاة النبي صلى الله عليه وسلم لغيرته كانت مراعاة لا تنافي غيرته الحقيقية رضي الله عنه ؛ لأنه استغرب من احتمال غيرته من النبي صلى الله عليه وسلم ، مما يدل على أن مراعاة هذه الغيرة لم تكن واجبة على النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأن عمر نفسه نفى أن يكون يغار أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم جاريته ، فلا تدل غيرته رضي الله عنه على تحريم دخول النبي صلى الله عليه وسلم لقصره في الجنة ورؤية جاريته .
وعندها نقول : إن كانت رؤية جارية عمر في الجنة غير محرمة ، فكيف يصح الاستدلال بالقصة على التحريم .
وأما الاحتجاج بمطلق غيرته رضي الله عنه ، وأنها تدل على حرمة الاعتداء على عرضه رضي الله عنه وشرّف الله عرضه ، أو بتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بعدم الغيرة منه ، دون غيره ، فلنا أن نُذكّر : بأن الممثلة التي سوف تظهر في التمثيل ليست هي زوج عمر لا في الدنيا ولا الآخرة ، والجميع يعلم ذلك ، فلا علاقة لها بشيء مما ذُكر . ولذلك فسيكون موقف عمر رضي الله عنه منها (لو استشير بشأنها) موقفه من جواز هذا العمل من عدم جوازه ، ولا علاقة له بغيرته على نسائه ، فإن كان هذا العمل حراما فسوف يغار عمر رضي الله عنه غيرته المعهودة على محارم الله أن تنتهك ، لا على زوجه ! وإن كان حلالا ، وفيه منفعة إسلامية ، فسوف يرضى عنه ، ويحث عليه .
وادعاء أن تمثيل عمر رضي الله عنه حق له ، لا يجوز الافتئات عليه فيه = ادعاء غير صحيح ، وهذا باب سيفتح علينا أبوابا من الغلط ، من مثل :
أن تاريخ عمر حق له ، فلا تجوز كتابته إلا بإذنه !
وأن مدح عمر حق له ، فلا يجوز مدحه إلا بإذنه .
فكل شخصية تاريخية ، فقد سمحت لنا تاريخيتها بعرض حياتها بالطريقة التي تكون أولى بالاستفادة منها ، دون تشويه للتاريخ ، ولا كذب على الماضي .
والجزم بأن عمر رضي الله عنه لو كان حيا لما رضي بتمثيله وإظهار زوجه هو الافتئات عليه .
فلقائل أن يجيب على هذه الدعوى بان يقول :
هذا هو محل النزاع أصلا ؛ لأن الخصم سيقول لك : لو كان عمر حيا ، ورأى أن تمثيله سيخدم الإسلام ، وأنه وسيلة للدعوة ، لما تأخر عن تأييده .
وإذا كان عمر يرى جواز كشف وجه المرأة ، وهو قول معتبر ، وعليه جمهور الأئمة ، فلن ينكر إظهار وجه امرأة ، لتمثل دور زوجه ، بما يخدم الإسلام ، وتكون مصالحه كبيرة .
لقد أصبحنا في زمن يبيح الاجتهاد بالجهل ، ويسوغ القول بغير علم ، ويجوز فيه أن يتكلم القُصاص والوعاظ بكلام أهل الفقه ، بشرط واحد = وهو أن تكون نتيجة الاجتهاد هي التحريم ؛ لأن التحريم دليل الغيرة وصدق التدين ، والإباحة تدل على برودة الغيرة ونقص التدين !!
أقول هذا تعليقا على هذا الاستنباط ، بغض النظر عن مسلسل معين ، لا أعلم ما مدى صلاحيته من عدمها ، ولا يعلم المحرمون له ولا المبيحون ؛ إلا من شاهده بعد اكتماله .
إلا من كان يحرمه لكونه يحرم تمثيل الصحابة ، ومن يتحدث عن حكم تمثيل الصحابة عموما . فهؤلاء لا يشترط لتحريمهم العام ولا لإباحتهم أن يكونوا شاهدوا هذا المسلسل ؛ لأنهم يتحدثون عن حكم تمثيل الصحابة عموما .
ولا أتحدث هنا إلا على هذا الاستدلال على التحريم ، هذا الاستدلال وحده ، ولا أتحدث عن كل استدلال للمحرّمين ."

[جنون قلم]

ملاحظات بناءا على ما قرأت :

1 - لا يوجد نص صحيح صريح يحرم تمثيل الصحابة ، أما تمثيل الأنبياء فلا يجوز بإجماع علماء السنة لأنهم معصومون ولأن حياتهم وأعمالهم وأقوالهم دين وتشريع .

2- تصحيح : الشيخ سلمان العودة والشيخ محمد الحسن الددو لم يفتوا بجواز المسلسل وإنما أفتوا بجواز تمثيل الصحابة رض اللهم عنهم ومعهم عدد كبير من العلماء الثقات منهم ( الشيخ يوسف القرضاوي والدكتور عمر البشير والدكتور قيس آل مبارك "عضو هيئة كبار العلماء في السعودية" والدكتور عبد الوهاب الطريري والدكتور خالد المصلح والعلامة بن بيـّـة والدكتور حاتم الشريف وغيرهم الكثير .

3- قام عدد من كبار العلماء بمراجعة وتدقيق نص وسيناريو المسلسل منهم العودة والطريري والصلابي والقرضاوي وغيرهم مما يؤكد عدم وجود كذب أو تزوير في السيناريو .

4- مجموعة الإم بي سي ليست هم من قام بإنتاج المسلسل بل هي إحدى القنوات الرئيسية التي تعرض الملسلسل والهدف من ذلك نسبة المشاهدة الأعلى لهذه القناة على مستوى الوطن العربي ، فهل ينتقص من برنامج الشيخ الداعية نبيل العوضي أن يقوم بعرض برنامجه على هذه القناة !؟ ، بالمثل لا يعتبر عرض المسلسل على الإم بي سي دليلا على بطلان المسلسل وتشويهه لسيرة الفاروق .

5 - عدم جواز التمثيل من الأساس قول ضعيف رد عليه عدد من كبار العلماء بأدلة من السنة وبحجج من العقل والبرهان والفتاوى موجودة في عالم النت لمن أرادها .

6 - الممثل ماهو إلا أداة يؤدي دورا محددا بنص محدد بل ومراجع من هيئة شرعية وتاريخية فلا يضر عمر رضي الله عنه أن يقوم ممثل محترف بنقل بعض أخباره بطريقة ليس فيها أدنى انتقاص أو كذب على سيدنا الفاروق ، كما لا يضر القرآن أن يقرأه فاسق بل وربما تأثر الناس بتلاوته ( كما يقول بذلك الشيخ الدكتور حاتم الشريف ) .

7 - الربط الذهني لا يكون بالممثل بل يكون بقصة الصحابي وبطولاته ومواقفه ، فكثير من لا يعرف من مثل دور الصحابي الجليل حمزة رضي الله عنه في فلم الرسالة لكنه يتأثر بقصة وبطولة ذلك الصحابي .

8 - سؤال بريء : ما الذي خلد ونشر قصة عمر المختار إلا ذاك الفيلم الشهير !؟ هل يعتبر ذاك الفيلم انتقاصا له !؟ أم هو نشر لسيرته الفاضلة !؟

9 - سؤال بريء آخر : هل من الصحيح أن نترك مجال الدراما لغير المسلمين من السنة ليشوهوا تاريخنا ونقف مكتوفي الأيدي !؟ أم الأجدر المبادرة بأعمال صحيحة ومراجعة واحترافية ( وهذا مهم ) !؟

10- لست هنا أحاول إقناعكم ، لكني أحاول إثبات أن موضوع تمثيل الصحابة موضوع خلافي ، وأن المجيزين رأو فيه مصلحة لنشر الحق بشروط منها صحة النص وعدم الانتقاص من الصحابي ، وتلك المصلحة معلومة لما للدراما من أثر على مئات الملايين ( بدون مبالغة ) من البشر من العرب والمسلمين الذين ابتعدوا تماما عن هذه النماذج بل وتأثروا بنماذج غربية ، بل ومن أثر الدراما حتى على غير المسلمين بإجماع جميع المنصفين المتابعين .