عبدالله باسودان

[ذكريات]

يذهب بعض المحللين في تعريف كلمة التصوف و صوفية بأنهامأخوذة من الصوف لأن الصوف كان منذ زمن قديم اللباس الغالب على الزهاد.
كما أنه علم يعرف به كيفية السلوك إلى حضرة ملك الملوك، و تصفية الوطن البواطن من الرذائل و تحليتها بأنواع الفضائل، أو غيبة الخلق في شهود الحق أو مع الرجوع إلى الأثر فأوله علم و وسطه عمل و آخره موهبة .
و الصوفية اسم مشتق أما من الصفاء لأن مداره على التصفية، أو من الصفة لأنه اتصاف بالكمالات، أو من صفة المسجد النبوي لأن الصوفية متشبّهون بأهل الصفة في التوجه و الانقطاع أو من الصوف - كما هو مشار إليها سابقاً - لأنه جل لباسهم الصوف تقللاً من الدنيا وزهداً فيها اختاروا ذلك لأنه كان لباس الأنبياء - و حسب رأي ابن عجيبة الحسني - أن هذا الانشقاق أليق لغةً و أظهر نسبة فيقال تصوف إذا لبس الصوف كما يقال تقنص إذا ليس القميص و النسبة إليه صوفي. (
وفي الحقيقة ورغم تواضع اطلاعي على ما يهم اصول الصوفية والتصوف فأني أجزم يقينا اني ما رأيت ولا قرأت ٍ بحثاقيما يستحق التنويه كالذي قدمته با سودان حول .التصوف وأصوله وأراك قد تعمقت في بحثك القيم الفاخر واستدللت بكل الآراء والتعريفات الواردة في هذا الباب ...وقد اردت ان استهل تعقيبي على طرحك المفيد بما ذهب اليه البعض من الفقهاء في تعريفهم لهذا التوجه ...ولا أرى في ذلك وجها للمقارنة مع ما اتيت من عمق تحليل مقرون بكم هائل من الاستدلالات ومن الثراء بمكان....
نشد على يديك علامتنا الكبير وفقيهنا الجليل في هذا الطرح المفيد الذي تراني مشدودة للعودة لقراءته مرات وتكرار حتى نستجلي معانيه ومضامينه بما يروي ظمأ النفس نحو مزيد الاستفادة وتوسيعدائرة معرفتنا وفقهنا لاصول التصوف والصوفية...جزاكم الله كل خير وهل من مزيد في هذه المواضيع التي لا يتسر لأي كان الحديث فيها بزخم ما تحدثتم وثراء ما أتيتم