المساجلة الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح

[يزيد فاضلي]

	تنويهٌ عابر ...وأهــلاً بكِ دائما أختي سحر البديعة... وتكرمي على السؤال العَروضي..مع أني-على فكرة-أجبتُ عن مثله أو قريبٍ منه في غير هذا المكان..أظن في المساجلة التي تحمل رقم ( 191 )... لكنْ لا بأس أختي الكريمة...سعيدٌ أنا هنا لنستذكر معارفنا سويًّا... الحقيقة-أختي الكريمة-أن الياءَ هنا في الأسماء الألفاظ : تعبــي ، طِــبِّــي ، شِعْــري ، أبـــي...ليْسَتْ حروفاً أصلية ًمجردة ً في أصل حروف هذه الأسماء،وإنما هي ياءُ مَــدِّ الإضافة ( أي أننا بهذه الياء أضفنا الاسماء المتصلة بها لذاتنا المتكلمة )،وإلا فإن أردنا تجريدَ هذه الأسماء من الياء،فستبقى لنا الحروفُ المجردة الأصلية : ( تعَبٌ ، طِبٌّ ، شِعْرٌ ، أبٌ... )... أما الياء التي هي أصلٌ مُجردٌ في الاسم فهي ياءُ الاسم المنقوص في الأسماء مثل : ( القاضي ، المحامي ، الراعي ، الساعي ، الداعي...) هذا إمــلائيًّا... أما في مجال العَروض وعلم التقطيع الشعري،فإن الحرفَ الأخيرَ في اعتباره هو الحرف المتحركُ دائماً،وهو الذي يُسمى ( رَويًّا )،وليسَ في الحقيقةِ ياءُ المد الساكنة أو الألف الساكنة هي الروي،لأن حرفَ المد ( ألفاً او ياءً أو واواً ) بعد الحرف المتحرك،يُسمى في علم قافيةِ العروض ( وَصْـــلاً)،والوصلُ ؛ هو حرْف المَدِّ الذي يَنشأ عن إشباع حركةِ الروي المتحرك قبله...ومعروفٌ عند الخليل ومدرسته أن الألف أو الياء إذا كانتْ للإطلاق ( أي ؛ لمجرد الترنم أو الإشباع ) لا تكون رويًّا، وإنما تردُ وَصْـــلاً...مثل قول شوقي في سلوا قلبي : سلوا قلبي غداة سلا وثابا ** لعل على الجمال له عتابَــا ومثل قول البحتري في رائعته صنتٌ نفسي : صنت نفسي عما يدنس نفسي ** وترفعتُ عن جَدَا كل جبــــــس وتماسكت حين زعزعــني الدهــــــــرُ التماساً منه لتعسي ونكســـي وأنتِ أكيد تسمعينهم وتقرئين في كتب الشعر والشعراء يقولون عنها : هذه ( سينية البُحتري ) منسوبة ًللسين لأنه الحرف الأخير المتحرك، ولا يقولون عنها ( يائية البحتري )... آمــلُ-ست سحر الكريمة-أن الأمر قد اتضحَ....