هلْ أنتَ إنسانٌ؟
هلْ لديكً عقلٌ متى شَاءَ يُفكِّر؟
هلْ لديكَ قلبٌ متى شاءَ يَتفَطَّر؟
هلْ لديكَ لسانٌ متى شاءَ يُعطِّر؟
هلْ لديكَ عينٌ متى شاءَتْ تُحقِّر؟
هلْ لديكَ مِزَاجٌ متى شاءَ يُعكِّر؟
هلْ لديكَ ذاكرةٌ متى شاءَتْ تعبِّر؟
هلْ لديكَ قَلَمٌ متى شاءَ يُسطِّر؟
هلْ لديكَ أطرافٌ متى شاءَتْ تُكّسِّر؟
هلْ لديكَ ساعدٌ متى شاءَ يشمِّر؟
هلْ لديكَ قَدَمٌ متى شاءتْ تعفِّر؟
هلْ لديكَ غَضَبٌ متى شاءَ يتفجَّر؟
هلْ لديكَ رضاً متى شاءَ ينثر؟
هلْ لديكَ خوفٌ متى شاءَ يؤثّر؟
هلْ لديكَ أمنٌ متى شاءَ يُدثِّر؟
هلْ لديكَ جَبَروتٌ متى شاءَ يدمِّر؟
هلْ لديكَ سلامٌ متى شاءَ يعمِّر؟
هلْ أنتَ إنسانٌ؟
ماذا تعني لك كلمةُ إنسان؟
كلمةُ (إنسان) عزيزي القارئ تعني الكثيرَ والكثيرَ عند أيِّ كاتبٍ .. عندي أنا مثلاً: إنسان...
الألِفُ.... إنسانيـةٌ مطْلَقَــةٌّ لا يحدُّهــــا زمـــانٌ ولا مكـــانٌ
النُّونُ.... نبوغٌ ورشدٌ في العقلِ الذي لا يُغيِّره أيُّ كائنٍ كان
السِّينُ.... سلامٌ حُرٌّ لا يرضخُ للقوانينِ الدستوريةِ للأوطانِ
الألِفُ.... أدبٌ دائمٌ منذُ الأزلِ مع الإنسانِ ويميِّزه عن سائرِ الحيوانِ
النُّونُ.... نَجُودُ بكلِّ شيءٍ يدعو للخيرِ ويحققُ لنا الأمــــانَ
في نظري .. هناك فرقٌ كبيرٌ جداً بين كلمةِ (إنسان) .. و .. شخص، فرد، عبد، هو، الذي وأنت
شخصٌ .. شخصان .. أشخاصٌ
فردٌ .. فردان .. أفرادٌ
عبْدٌ .. عبدان .. عبيدٌ
هو .. هما .. هم
هي .. هما .. هنَّ
الذي .. اللذان.. اللذين
التي .. اللتان .. اللواتي
أنتَ .. أنتما .. أنتمْ
أنتِ .. أنتما .. أنتنَّ
أما كلمة إنسان فلا مثنًى لها ولا جمعٌ .. لأنه متى تحقَّقتْ الإنسانيةُ في المرءِ
لا يمكن أن يكون له أيَّ مثيلٍ ويستحقَّ أن يُقالَ عنه إنسانٌ
لا تَقُلْ لي أنَّ كلمةَ أناسٍ هي جمعُ كلمةِ إنسانٍ أو كلمة ناس.
تستطيع أن تبحثَ في مكتبتكَ بين كتبِ النحوِ والصَّرفِ لتتعرفَ على العمالقة
مثل سيبويه وغيره اللذين وضعوا الأُسسَ لقواعدِ
اللغةِ العربيةِ
هيَّا معي لنقومَ بتحليلِ وتفسيرِ كتابِ الأحرارِ .. القرآن
الكريم .. وأحاديثِ نبيِّ الأبرارِ محمدٍ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ
ومراجع اللغة العربية الفصحى من كتبِ النحوِ والصرفِ إلى كتبِ النقدِ والبلاغةِ ..... لوجدنا أن َّأيَّ خطابٍ موجَّهٍ للبشرية كافةً يكون عادة تحت اسم الإنسان .
قال الله سبحانه وتعال )علَّمّ الإنسانَ ما لَمْ يعلَمْ(
ولو فتحنا كتبَ فطاحلةِ الشعراءِ لوجدنا أنه حين يكتب أحدهم قصيدةً في الغزل
نراه يتغزل بعشيقته بعنوان عام ينطبق على أي إنسان، مذكراً أو مؤنثاً
يسجل الغزلَ بصورةٍ عامةٍ
ولا حظ أن في الغزل لا يكتب اسم العشيق.
سأذكر بعض أبيات من شعر الغزل الذي قد تسعفني به الذاكرة...
قال لي والدموعُ في مقلتيهِ// وظلالُ الأسى على وجنتــيهِ
دعْ كلامَ الوشاةِ عنّي فإنّي// فيكَ أهوى الهوى وأصبو إليهِ
ورماني بنظرةٍ ذوّبتنــي// وسقاني الرحيقَ مِنْ شفتـيهِ
أنظر الآن إلى شعراءِ الهجاءِ اللذين برزوا في هذا المجال أمثال جرير والفرزدق والأخطل. أنظر الفرق أن في الهجاء يذكر اسم المهجوِّ
لأن الذي قام بأفعالٍ مشينةٍ لا يقوم بها إنسانٌ طبيعيٌ.
اسمع جريراً وهو يهجو الفرزدقَ:
وتقولُ طيبةُ إذْ رأتكَ مقنّعاً //أنت الخبيثُ عمامــةً وإزارا
لو كان أهلُك قبلَ ذاك تبينوا // وسألتَ عن جهلِ الخبيثِ نُوارا
لاحظ هنا أنَّ جريراً قد ذكر في هجائه اسميّ زوجتيّ الفرزدق ( طيبة ونوار(
والآن عزيزي القارئ......
تمعّن , تفحّص , تحقّق , تفرّس , تأكّد, تمحّص , تدّرك ....
واسأل نفسك هل أنت إنسان؟
وماذا تعني لك كلمة إنسان؟
نسرالعروب..
أنت غير مسجل في منتديات منابع الأدبية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا
14-12-2009, 11:46 AM
نسر العروب 
العرض الشجري