وجدانيات بقلم الشاعر محمد إبراهيم بشناق (موضوع متجدد)

[محمد إبراهيم بشناق]

	رائعتي أنثى الحرير أسعد الله صباحك يا أيتها العطشى للجمال أينما كان يا من تسعى إليه لترتوي به ولو كان حرفا خرج يزحف من بين أنامل كف ضاد لم يبق من نار أحرفه غير الرماد سعيد أنا بمرورك يا أميرة الكلمات

[محمد إبراهيم بشناق]

رمضان والزائر
(28)

قال لي رجل ألماني: لماذا تحرمون أنتم المسلمون أنفسكم في شهر رمضان من كل متع الحياة، فلا تأكلون ولا تشربون ولا تضاجعون نساءكم حتى المساء؟ ولم أرد أن أجيبه على الفور لعلمي بهذا النوع من الناس. وكان هذا الرجل أحد الذين حاورتهم كثيرا من رجال الدين الغير مسلمين، وممن كانوا يأملون بلا شك بأن أتحول مثلهم غير مسلم، فأعطيته موعدا للحضور إلى منزلي بعد يومين لأجيبه على سؤاله الذي يعتقد أنه قد أحرجني به، وهو لا يعلم ما كنت أنوي فعله. وقبل الموعد بقليل قمت بإلقاء بعض المجلات والكتب والشموع على أرض الغرفة. ثم قمت بتمزيق بعض الصحف، ووضعتها في أماكن مختلفة. وكان لي صديق إسمه أحمد. وكنت قد إتفقت مع صديقي هذا على أن يساعدني في هذه اللعبة التي أعددتها لزائري الألماني، والذي كنت لا أشك بقدومة إليَّ بخيلاء وكبرياء. ففي هذه اللعبة أسميت صديقي أحمد بإسم رمضان. وطلبت منه أن يدخل علي وعلى زائري فجأة بصفته أخي الأصغر ليقوم بإعادة ترتيب الغرفة، وتنظيفها من الصحف الممزقة. ووصل زائري وفي يده حقيبة سوداء كنت أعلم محتواها، وكنت أعلم أيضا أنه لن يحتاج إلى فتحها وإخراج ما فيها من مراجع دينية محرفة. ففور وصوله، وحسب خطتي المعدة، اعتذرت له عن الفوضى الموجودة في الغرفة، وقلت له أنني سأنادي على أخي الأصغر كي يقوم بتنظيفها وترتيبها قليلا كي يتسنى لنا الجلوس والتحدث معه براحة وهدوء، وإذ بصاحبي أحمد يدخل علينا، فقدمته للضيف بصفته أخي وقلت له: إن رمضان هذا، مشيرا إلى أخي، سينقذنا من هذه الفوضى التي أحدثتها أنا بإهمالي طوال عام كامل. وإذ بهذا الضيف، الذي فاجأني فعلا بفراسته وحدة ذكائة واختصر علي الطريق كثيرا، يقول لي: أحسنت يا محمد، لقد أجبتني على سؤالي، ولا أظن أن وجودي هنا ما زال ضروريا وهمَّ بالرحيل، فأمسكت بيده وقلت له: ليس قبل أن تشرب قهوتك، فشربها بيد مرتعشة ونظرات محرجة ثم انصرف.

[متاهات]

قلة من الناس يدركون ما في رمضان من فوائد عظيمة، فوائد على الصحة ناهيك عن الروح؛ فرمضان كما أسلفت أستاذي منظم للجسم، ومنظف إياه من رواسب الأطعمة ومن الفوضى في الأكل مما يؤثر سلبا على الصحة، وقد قال رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه : صوموا تصحوا...ففي الصيام صحة وراحة. كما أن في الصيام شفافية للروح وصقلا لها وفيه تقرب لله تعالى.
لكن للأسف الشديد ما عاد رمضان في أيامنا يأخذ كل هذه المعاني السامية والفوائد العظيمة، فقد تغير كما تغير كل شيء هذه الأيام، أو بالأصح غيروا عاداتهم التي فطروا عليها فتغير معها كل شيء.
فصار رمضان عرضا للمأكولات الكثيرة والشهية، فصار عند الكثيرين داء وما عاد دواء . وصار الناس يقومون ليله على العبث وما عادوا يقومونه عبادة وطاعة، وصاروا ينامون نهاره فلا يشعرون بالجوع أو العطش فيبتعدون بذلك عن الفوائد الروحية للصيام.
كما أن شهر رمضان صار وللأسف مباراة لعرض المسلسلات والبرامج التلفزيونية وصار الصائم يسلي صيامه بالعكوف أمام الشاشة المخربة بدلا من العكوف في المسجد أو في تلاوة القرآن.
آه يا رمضان كم غيروا فيك ولكن، ستبقى عند البعض شهر الخير والعبادة وقراءة القرآن، شهر التزاور والرحمة، وستبقى شهر الصيام والقيام.
جزاك الله خيرا أخي على وجدانياتك المدروسة بدقة..لا عدمناها ولا عدمنا كاتبها.

[محمد إبراهيم بشناق]

	بارك الله فيك أختي متاهات لقد صدقت بكل كلمة. فما أكثر الفوائد التي تعود على الإنسان إذا صام شهر رمضان. وفي الوقت نفسه ما أكثر البدع التي أصبحت تملأ هذا الشهر الفضيل مثل المسلسلات المخربة للعقل والنفس والجسد، والحفلات الغنائية الرخيصة، والتسابق على الشهوات بشتى أنواعها، والإفراط في الطعام والشراب وغير ذلك مما ينبغي علينا الإبتعاد عنه في كل شهور السنة وليس في رمضان وحده. وطبعا كنت أحبذ لو استطعت أن أفهم زائري الألماني بكل هذه النواحي الرمضانية، لولا هروبه المفاجئ بعد أن أحس بنفسه محرجا أمام مسرحيتي الصغيرة. أشكرك مجددا على تواجدك معي يا أختي متاهات، مباركا لك هذا الشهر المبارك

[محمد إبراهيم بشناق]

الحوار
(29)

الحوار...كلمة يراد بها الوصول إلى الحلول. ولكن هل ينفع الحوار إذا كان كل واحد يرفض الآخر رفضا باتا، وخاصة في الحوارات الدينية التي يكون التزمت فيها آفة يصعب التخلص منها؟ هناك فئات من الناس قد وضعوا عقولهم في ثلاجات. وكم تدمع عيني حين أرى خيرة شبابنا وشاباتنا يقعون فريسه لهذا التخلف والتزمت الديني. وهم يحسبون أنهم يدافعون عن دينهم. بينما هم يسيئون إليه وإلى أنفسهم أيضا. ولقد أجريت مؤخرا حوارا مع فتاة من ضحايا هذا التخلف وحزنت لأجلها.

	ذَكَرْتُ لَهَا الحَقَائِقَ فِي حِوَارٍ.......لِكَيْ لاَ تَنْتَهِي فِي جَوْفِ نَارِ وَلَكِنْ لَمْ أُوَفَّقْ وَسْطَ جَهْلٍ.......يَلُفُّ بِرَأْسِهَا مِثْلَ السِّوَارِ وَمِنْ مَدٍّ وَجَزْرٍ صِرْتُ أَخْشَى.......عَلَى هَذَا الحِوَارِ مِنَ الشِّجَارِ فَأَوْقَفْتُ الحِوَارَ وَصَارَ قَوْلِي.......يَمِيلُ إِلَى هُدُوءٍ وَاخْتِصَارِ لأَنِّي لَمْ أَجِدْ نَفْعاً لِقَوْلٍ.......يُقَالُ لِطُوبِ سُورٍ أَوْ جِدَارِ (محمد إبراهيم بشناق)

[محمد إبراهيم بشناق]

تجربة رسم
(30)

لا أريدك أن تتعلم الرسم، ولكني أريدك أن تحاول بواسطته إدراك عظمة الله وكرمه. وأريدك أيضا أن تتأكد أن ليس في الأمر مزحة. فلو أمسكت قلما وحاولت رسم الإنسان بشكل آخر، كأن تجعل له عينا واحدة مثلا أو ثلاثة عيون، أو أن تفعل ذلك في أصابع يده، فتزيدها أصبعا أو تنقصها أصبعا، أو أن ترسم فمه على مؤخرته ثم تطلب منه أن يجري حديثا وهو جالس، أو أن تعتبر مؤخرته قاسية كركبتة مثلا، وهنا أريد أن أسألك عن أطول مدة يمكنه الجلوس فيها على مؤخرته، عندها أريد منك حين تنتهي من الرسم، بل وأتوسل إليك، أن لا تُرِي رسوماتك لأحد، حتى ولو كنت أعظم رسام في العالم، لأنني واثق ومتأكد أنك قد شوهت هذا الإنسان الجميل الذي خلقه الله في أحسن تقويم.

[محمد إبراهيم بشناق]

فيلسوف العالم
(31)

قال لي: لا تفلسف الأمور على هواك؟ كل ما علينا هو أن نحيا الحياة ببساطة. فقلت له: وهل تعتبر إعطاء كل أمر حقه فلسفة؟. وهل تظن بأن الله قد أوجدنا في هذا الكون بدون هدف ولا غاية؟ أم أنك تنكر بأن الله قد ميزنا بالعقل عن سائر خلقة؟ فإن كان التفكر والتعقل والتدبر بالنسبة إليك فلسفة، فأنا أتمنى أن أكون فيلسوف هذا العالم. وأما إذا رأيتني معقدا للأمور، فدعني أقول لك أن الذي لا يتفكر فيها، ويعيشها حسب أهوائه، هو الذي يعقدها على نفسه وعلى سواه. أولسنا مسؤولين أمام الله عن كل ما نقوم به من عمل؟ أولسنا مطالبين بأن نحسن أعمالنا؟ فمن كان عمله خيرا له ولغيره ليس كمن كان عمله شرا له ولهم. ولا أجد أسوأ ممن يبطلون العقل، ويسعون في ترويج مالم ينزل به الله من سلطان بإسم الدين الذي لا يأمر أساسا إلا بالخير، ولا يحرم إلا الشرور، ما ظهر منها وما بطن. وهنا قال لي محاوري هذا: هاأنت تُفلسف الدين أيضا. ثم اتهمني بالخروج عن الشريعة. ولولا أملي الكبير بالله، لكان هذا آخر حوار لي في حياتي. ولكنني قلت في نفسي: لن أدع الشر في هذا العالم يغلبني. وسأبقى داعيا لله، ومتمسكا بالحق، ولو أصبح الجميع في قبضة الشيطان.

[محمد إبراهيم بشناق]

متاهات
(32)

ما أصعب أن نعيش في المتاهات. أن لا نعرف وجهتنا التي نسير في إتجاهها. أن لا نميز بين عدونا وصديقنا. أن نتألم ولا نرى الذي يغرز خنجره في ظهورنا. أن لا نتعرف على المظلوم فنساعده، وعلى الظالم فنؤدبه. أن نضيع في دهاليز من احترفوا الدهاء. وأن نكون من المدعين من رجال الدين الذين يضعون العمائم، ويرتدون العباءات، وهم يتيهون في المتاهات. لماذا يكون قولنا بعكس ما نؤمن به؟ لماذا نحرم ما أحل الله ونحلل ما حرمه؟ لماذا نحب الجشع، ونصنع البدع؟ لماذا نكرم اللئيم الذي إذا أكرمته تمرد؟ متاهات هنا، ومتاهات هناك. حتى لصار الحديث عن المتاهات متاهات. ولكن من تمسك بحب الله، وجعله نصب عينيه في كل ما يأتيه من عمل، وكان صادقا، فهذا في حفظ الله، ولن تقوى عليه أية متاهات.

[محمد إبراهيم بشناق]

سؤالات وتساؤلات
(33)

أنظر في وجوه الناس. أتمعن في ملامحهم. أغوص في أعماق نظراتهم باحثا عن الحب وعن ذرة إيمان أتلمسهما في قول أو فعل لهم. ولكنني أفشل في أن أجد ضالتي. كنت قديما أتعجب وأستغرب، وأقول في نفسي: أيمكن أن يكون الناس قد أصبحوا خالين من الحب، ومجردين من الإيمان إلى هذا الحد؟ أيمكن أن تصبح البشرية أشد وحشية من الوحوش أنفسهم؟ كنت أستغرب وأستغرب، وأحزن وأبكي، رغم كل دعاة الصبر. حتى الذين لم يكونوا يقومون بأي عمل يضر أو يؤذي غيرهم، كنت أرى في عدم إهتمامهم بما يجري في هذا العالم ما يصيبني بالحزن والقلق وأقول لنفسي: أيمكن أن يكون هناك مثل هؤلاء الذين لا يمتد حسهم وفكرهم لأبعد من المقعد أو الكرسي الذي يجلسون عليه؟ أيمكن أنهم لا يتأثرون بما يجري حولهم في هذا العالم من ويلات وحروب؟ أيمكن أن يرى الواحد منهم الجائع الذي يتضور جوعا وينساه بعد ثوان من رؤيته؟ سؤالات وتساؤلات لم أكن أجد لها جوابا. ولكنني اليوم لم أعد أستغرب شيئا. فمن الطبيعي أن يحصل ما هو حاصل. كيف لا، وصار الإبن والإبنة يربيان على الرذيلة على أساس أنها فطنة وإدراك. فالطفل بيننا قد أصبح منذ لحظة خروجه من رحم أمه لا يرى ولا يسمع إلا فسوقا وهرجا وقلة أدب وعدم إيمان. فمن أين سيأتي بما لم يعرف؟ وكيف سيستوعب ما هو غريب عنه تماما؟ وبدل أن يكون فينا من يحاول إصلاح الأب والإبن، صرنا نقول: من شابه أباه ما ظلم. والله إن من يمكنه أن يزيل حبة رمل من أذى ولا يفعل، لا يستحق أن يصنف إنسانا. ولن يكون الله راضيا عنه لا في الأرض ولا في السماء. فيا من تجلس مسامرا ومنادما ومطمئنا وقرير العين، إرجع إلى نفسك. حاول أن تحاسب نفسك قبل أن يحاسبها الله. إسألها عما تفعل. فلعلك لست شريرا بالفعل، وإنما غافلا عن الخير، وتحتاج إلى من يوقظك من غفلتك. لذا أقول لك: إفتح عينيك قبل أن يغلقهما لك الموت إلى الأبد.

[محمد إبراهيم بشناق]

كلمات مبعثرة
(34)

هيا بنا نضع الأكف بالأكف. نساعد بعضنا. نتوادد، نتراحم. نكون أمة واحدة لا تفرقها حدود، ولا تفصل بينها مسافات. هيا نتفاهم فيما بيننا على كل شئ، كي لا يضيعنا الغموض، ولا تزيلنا العداوات والأحقاد. من رأى منكم بذرة حب فليزرعها. ومن وجد لديه ذرة خير فليقدمها لأخيه ولا يبخل عليه بها. لا تقولوا هذا محال ولو بدا لنا كأنه محال. ألا ترون أشرار هذا العالم كيف يتحدون ضدكم؟ كيف يسعون بكل ما لديهم من قدرات وطاقات كي تظلوا تحت إمرتهم؟ كي تنفذوا كل ما يريدون بلا تذمر واعتراض؟ ألا ترون ما يحدث لكل من يقول لهم كلمة "لا"؟ لم لا تنفضون عنكم غبار اليأس والمذلة؟ هيا ابدأوا، ولو بكلمة أو بحرف, فالكلمات المبعثرة هنا وهناك لا بد أن تصبح في يوم ما دوواين حق وغضب لا يستطيع طغاة هذا العالم قراءتها أو الإستماع إليها. إبدأ أخي ببناء هيكل الجمال في عالمنا، ولا تنتظر بنائي الشرور كي يوهموك بما لديهم من رسومات وأشكال قبيحة. أنت الأقوى ما دمت صاحب حق، فابدأ ولا تنتظر، وتأكد أنك المنتصر. وقل معي بصوت عال: لعنة الله على الطغاة والظالمين، قلها وافعلها بكل ما أوتيته من قوة.