..فديو كليبّات أدبية..غير مؤدبه

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توجان

شكراً على الموضوع الرائع

يعطيك العافية

ممتن لحضورك








دمت ِ بخير

[مزون المحمد]

لكل كاتب أسلوباً ونمطية يتّبعها لتميزه عن الآخر

البعض يعتقد في نهجه لهذا الأسلوب ( انفتاحية الكلمة بدون تعقيدات )

أنه أسلوب عصر العولمه في زمن الانحراف الفكري في المادة المقدمة سلفاً

من خلال شتى الوسائل حتى عن طريق الكتابة الروحية لوصف تلك الكينونة التي تحدثت عنها

بعد العرض الذي يتابعه جميع أفراد الأسرة بمن فيهم أطفالها على أفلام الـ ( تو ) أو الأفلام العربية الهابطة

ومن بين الروتانا والخليجية والميلودي تخرج فضائـ ع\ح الأجساد العارية على طبق من العظام الهشة

والأطفال يتمايلون قبل الكبار مع كلمات الآه ونص وغير الجاد شويري ألف من شاكلته العفنة

تلك الأحداث تحصل بين أركان بيوتنا والسواد الأعظم لا يحرك ساكن تجاه ذلك

بعد ذلك كيف ستكون النمطية في الكتابة في أي مجال بعد الانفتاح المبهر أمام العالم ..

قد يرون من يكتب عن الوقوف بالأطلال ووصف لوعة الفراق هم من (الدقة القديمة) وإن كنا نريد التحضر

لابد وأن نساير الوضع الراهن بجميع ما يخل حتى ولو كان بالعقل

تحررية الكلمة كانت سابقة لأوانها منذ زمن ولكنها استفحلت حتى صارت بشكل مقزز حقاً

كتابنا وشعراؤنا الأفاضل رأوا الوضع فكأن لسان حالهم يقول ( هي خاربة خاربة جات علينا )

أجزم أن الوصف لم يكن لجسد المحبوبة بل هي من بنات الأفكار التي (يهوجس) بها الشاعر قبل نومه

فلو كانت المحبوبة هي المقصودة لما كان هذا الانتشار لهذا الأسلوب المنحط إنما هو خيال لـ استثارة

المتابع وركنه في زاوية الخيال المؤدي إلى دهاليز الوصف التحرري البعيد عن الحياء

لو كانت المحبوبة هي المقصودة لما كتب شاعرها تلك الكلمات بها فهو حتماً سيحميها ولن يكشف سترها على

مرأى ومسمع من الخلق ..

.
.

خارج السرب

وإذا الفتى جمع المروءة والتقى = وحوى مع الأدب الحياء فقد كمل

.
.

عبدالله العويمر


كاتب رائع يحمل قلماً ناصحاً أينما حل


شكراً لوعيك


دمت وارفاً

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوى قطر

يعطيك الف عافيه على اختيار هالموضوع

سمعت مره ان المجتمع الشعري من اجرأ المجتمعات لكن ماكنت اصدق

بالنسبه للنصوص اللي مثل هذي لها تاريخ طويل وكثير كانوا يكتبون فيها ولا زالت تكتب قصائد على نفس الوتيره

مع اني مو شاعره الا اني مطلعه على الشعر وساعات ينصدم واحد بالوصف اللي قاعد يقراه

واغلب القصايد اللي من هالنوع يكون لها جمهور اكبر من القصايد العاديه احيانا والاغرب ان بعض الشعراء يطرحونها لو طلبها احد وبعض الاحيان من انفسهم لان الجمهور يبي جذيه

الشاعر يعتبر الشعر وسيله للتعبير عن افكاره وان كانت هالافكار احيانا المفروض تكون خاصه به

يعني مافي داعي يخرج عن حدود معينه ويبين ان المرأه مجرد جسد بلا روح

تحياتي لك

الرقيقه/ضوى قطر



حضورك ِ نور









سعيد لوجودك وجهة /نور نظرك















دمت ِ بخير

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال مهيد

الاخ الغالي عبدالله العويمر

اليك عودتي

الحقيقه اخي الكريم انني اول ماقرائت موضوعك خطر في بالي اكثر من شاعر ولكن التفكير توقف بي

عند الشاعر نزار قباني

شاعر انهك جسد المراه بالوصف اباحها تعرض الى ادق التفاصيل ومع ذلك نجد له قاعده جماهيريه كبيره

نسااء ورجال

اماا بالبقيه ففي اعتقادي ان مايقومون به هو فقط المحاوله للخروج عن المالوف المحاوله للتطرق

لماا يستحي الغير من التطرق له وانا على يقين انك لو جلست مع احد الشعراء وطلبت منه

ان يوصف جسد فلنقل معشوقته فستجده يخجل من ذلك ولكنه يجد الجراه في طرحه في قالب شعري

وقد يكون للبيئه دوور في ذلك

قد يطوول الحديث عن الاسباب ولكنني ساكتفي بماا تم ايراده

وسااقوم بايراد بعض من النصوص التي قد تفي وتجاري هذا الطرح

وسوف ابداااء بالشاعر نزار قباني وله العديد ولكن وقع اختياري على هذه القصيده

لانه من عنواانها قد تجاري هذا الطرح العنوان

(((المراه وجسدها الموسوعي)))

ليسَ صحيحاً أن جسَدَكِ..
لا علاقة له بالشعر..
أو بالنثر, أو بالمسرح, أو بالفنون التشكيلية..
أو بالتأليف السمفوني..
فالذين يطلقون هذه الإشاعة, هم ذكور القبيلة..
الذين احتكروا كتابة التاريخ..
و كتابة أسمائهم في لوائح المبشرين بدخول الجنة..
و مارسوا الإقطاع الزراعي, و السياسي, و الاقتصادي,
و الثقافي و النسائي..
و حددوا مساحة غرف نومهم..
و مقاييس فراشهم..
و توقيت شهواتهم..
و علقوا فوق رؤوسهم
آخر صورة زيتية للمأسوف على فحولته..
أبي زيد الهلالي!!..

ليس صحيحاً..
أن جسد المرأة لا يؤسس شيئاً.
و لا ينتج شيئاً..ولا يبدع شيئاً..
فالوردة هي أنثى ..و السنبلة هي أنثى..
و الفراشة و الأغنية و النحلة.
و القصيدة هي أنثى.
أما الرجل فهو الذي اخترع الحروب و الأسلحة.
و اخترع مهنة الخيانة..
و زواج المتعة..
و حزام العفة..
و هو الذي اخترع ورقة الطلاق..

ليس صحيحاً أن جسدك ساذج.. و نصف أمي..
و لا يعرف شمال الرجولة.. من جنوبها..
و لا يفرق بين رائحة الرجل في شهر تموز..
و رائحة البهارات الهندية..

ليس صحيحاً أن جسدك قليل التجربة..
و قليل الثقافة..
و أن العصافير تأكل عشاءك..
فجسدك ذكي جداً..
و متطلب جداً..
و مبرمج لقراءة المجهول..
و مواجهة القرن الواحد و العشرين!!.

ليس صحيحاً..
أن جسدك لم يكمل دراسته العالية..
و أنه لا يعرف شيئاً من فقه الحب..
و أبجدية الصبابة..
و لا عن العيون و أخواتها..
و الشفاه..و أخواتها..
و القبلة .. و أخواتها..

لجسد المرأة قرون استشعارية..
تسمح لها أن تلتقط كلمات الحب
بكل لغات العالم..
و تحفظها على شريط تسجيل..

ليس هناك امرأة لا تحفظ عن ظهر قلب ..
أسماء الرجال الذين أحبوها ..
و عدد رسائل الحب التي استلمتها..
و ألوان الأزهار التي أهديت لها..

ليس هناك امرأة ليس بداخلها بوصلة..
تدلها على مرافئ الحب..
و على الشواطئ التي تتكاثر فيها الأسماك.
و تتزوج فيها العصافير..
و على الطرق الموصلة إلى جنوب إسبانيا
حيث يتصارع الرجال و الثيران..
للموت تحت أقدام امرأة جميلة..

جسد المرأة ناي
لم يتوقف عن العزف منذ ملايين السنين.
ناي لا يعرف النوطة الموسيقية..
و لا يقرأ مفاتيحها..
ناي لا يحتاج إلى من يوزنه..
لأنه يوزن نفسه..

جسد المرأة يعمل بوقوده الذاتي
و يفرز الحب..
كما تفرز الشرنقة حريرها..
و الثدي حليبه..
و البحر زرقته..
و الغيمة مطرها..
و الأهداب سوادها..

جسد هذه المرأة ..مروحة..
و جسد تلك ..صيف إفريقي..

الحب في جسدك..
قديم و أزلي..
كما الملح جزء من جسد البحر..

ليس صحيحاً..
أن جسد المرأة يتلعثم عندما يرى رجلا.
انه يلتزم الصمت..
ليكون أكثر فصاحة!!..

ليس هناك جسد أنثوي لا يتكلم بطلاقة..
بل هناك رجل
يجهل أصول الكلام...

لا بد في الجنس من الخروج على النص..
و إلا تحولت أجساد النساء
إلى جرائد شعبية..
عناوينها متشابهة.
صفحاتها مكررة!!.

واماا البقيه فكما ذكرت فهذااا يقول


أدعـج العينيـن وضـاح الجبـيـن
البـدر مـن نـور وجهـه يخـجـلا

جاني لونه علـى المضمـر يليـن
وارد زلـفـه يـثـيـر امعـشـكـلا


صافـي كالصيـن و الا كالاجيـن
و الصـدر جنديـل نـوره يشعـلا


هايف الخصرين و العود اللدين
جاعد النهديـن و الـردف اعتـلا


راف بـي خلانيـه مغـرم حزيـن
خـذ فـؤادي و انهبـه عـنـي ولا



وهذاا يقول

حسبي على الثلج ليـه يعـضْ شفتهـا
حسبي على النـار ليـه الثلـج ماذابـي

حسبي على الردف يوم يضيـم مشيتهـا
حسبي على الردف يقصر ضاف الاسلابي

حسبـي علـى النـود لاهـب وتقفتهـا
ياليل راع الهـوى مـن حظـه الهابـي

أقفت وهـي تلتفـت تقصـر بخطوتهـا
تغضي بنجـلٍ هزعهـا طـول الاهدابـي


وهذاا يقول

ولّعتني بالهـوى والحـبّ سـاره
دلّهتنـي عـن غناديـر البناتـي

ياحسايف بنت بن سلـوم سـاره
عند ابوها تدّرج مثـل المهاتـي

ريق ساره مثل شكر في غضـاره
أو حليب ابكار عـرب مسمناتـي

والنهيد زبيديٍ في دعـب قـاره
في محير الما القـراح مصلّعاتـي

والثنايـا قحويـانٍ فـي زبـاره
زاهي نبتـه علـى كـل النباتـي

راس ساره ذيل شقراً وسط غاره
والجدايـل بالرشـوش مجدلاتـي

والمطوّع لو يشوف خديد سـاره
طبّق المصحف وعجّل بالصلاتـي

هذاا ولك خالص الود

اخوك محمد

الغالي


محمد



صدقني

المشكله تكمن في الفكر ولاشيء غيره

عندما نكتب يجب أن تكون قناعتنا بأن المكتوب يجب أن يظهر بشكل ٍ يليق بنا(نظرتنا لأنفسنا)














ممتن لوجودك











دمت بود

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الفرحان

.

.

سأعود ياعبدالله

وقبل ذلك سأترك لك هذه الصوره :

العباه الرهيفه فوق ذيك الردايف # خلت القلب يرجف غصب ماهو بكيفه

.

.

اكشن :

أدب أدب

حركه حركه

مع شوية :

قلة أدب

الغالي



محمد



هذه الصورة كفيله بأن تعطينا الرأي بتجرد


















نعم ،هي صورة حملت الجسد



















دمت بود

[فهد الدباسي]

عبدالله العويمر



منتشرةٌ هذه التفاهة


المسماة زوراً بـ الشعر



فـ في كل الحالات هي مرفوضة


إن كان يصف حبيبته بـ هذه الأوصاف فـ هو تافه


و إن كان يصف إمرأةً عابرة


فـ هو تافهٌ أيضاً


لأن هذا الوصف ينطبقُ على أخته و ابنته




المصيبة الكبرى حين تصدر هذه القصائد - التفاهات - من رجال كبار


فـ هل هم رُدوا إلى أرذل العمر و أصبحوا بـ عقليات مراهقين مثلاً ؟



نخجل حين نجد قصائداً بـ هذا الشكل هنا

و نكون في موقفٍ محرج


فـ معنا كثيرٍ من الفتيات و لا نقبل بـ إمتهان الفتاة و اعتبارها جسداً بـ لاروح



قد يكون هذا الرد قاسياً بعض الشيء

و لكني على ثقة بـ أن كل عاقل يرفض هذا الإمتهان



عبدالله العويمر


شكراًَ لـ نثرك هذا التثقيف

تقبل تحياتي

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المودني عبدالسلام

مرور سريع على الموضوع و لي عودة
عبدالسلام المودني

مرورك نور





بانتظارك







دمت بحب

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن علي

موضوع يحمل الكثير والكثير

من الحضور الراقي لجميع المداخلين وكاتب الموضوع

ولكن لنعطي الحقيقة عنوان

لولا نجاح مثل هذا النوع من القصائد لما تطرق لها الأخوان

ستكون لي عوده تليق بحجم الموضوع

ولكن لنكن منصفين مثل هذه المواضيع لو أثيرت هنا أو هناك

هل سنغير من مفاهيم الكتاب لها أو من نظرة الجمهور

بالطبع لا لن نستطيع ذلك

هل نملك القدرة عن كبح جماحها في الحضور والانتشار

الممنوع للأسف مرغوب سيدي

وهذه ظاهره معروفه

أنتظر عودتي سيدي

لك مني اجل التقدير والتحايا لقلمك النقي

اهلا ً بك



لايعني الانتشار النجاح

فالهابط من القنوات الفضائيه ،،وغيرها كثير لاقى مشاهدين كُثر ،،هل يعني هذا النجاح؟


كيف نرتقي بالكتابه ؟هنا السؤال


هل تؤيد هذا النوع من الكتاب؟ولماذا







بانتظارك




دمت بود

[إبراهيم الشتوي]

الشعر صورة صادقة ناطقة بأخلاق الشاعر ..

فهوا رديئة ردي وحسنه حسن ..

وكلاهما في النهاية مردود ومحاسب عليه الشاعر ..

فكان سيف النقد هنا فاضح واضح ..

ومن رؤى منبثقة من منابع أدبية يتضح لنا جليا صدق هذا الطرح ..

فعلى مر العصور والأزمان هناك سقطات لشعراء كل عصر ..

فما يختلج بالنفس يظهر للناس بويعا النص ..

فقط متى يسلط الضوء وبؤرة عدسة النقاد على هذه النصوص ..

ومتى يجب علينا أن نسكب الشمس على متصفح يستحق التربع على قرصها الذهبي ..



الساكن بالقلب أخي الغالي ... عبدالله العويمر

مطر الحضور وحضور المطر ..

مزيدا من الضوء والضياء هنا ..

فشكرا لك وللحبور الذي تركته لنا ..

تقديري.