الأدب العظيم والأدب السخيف

[مزون المحمد]

.
.


توجد في مكاتبنا شتى الكتب في شتى العلوم والمعارف

وتقام عشرات المعارض المخصصة للكتاب

ولكن قبل أن نحكم على الأدب العظيم والأدب السخيف بينها

نجد هناك تشجيع لكل ما يهبط بالذوق العام حتى في الأدب ذاته

عند الحضور لمعرض الكتاب أنظر أين يتجه العامة في اختياراتهم للكتب ؟؟

نجدهم يبحثون عن الكتب التي لا تسمن ولا تغني من جوع

يبحثون عن كل ما يثير غرائزهم للأسف

هل نستطيع أن نميز بين الغث والسمين ؟؟ وإن استطعنا !!!

من المسؤول عن رداءة الطرح في الأدب ؟؟ هل نقول أن العيب في الذائقة ؟؟

أم أن العصر الذي نعيش فيه لا يبشر بمن يحمل راية الأدب الحق !!

أم أن الأدب أصبح عاملاً مسوقاً للتجارة به حاله كــ حال الفن مثلٍ بمثل !!

قديماً كان الأدب عظيماً لعدة أسباب أهمها عدم طغيان المادة التي أصبحت الآن

هي العصا السحرية للتحولات الغريبة في حياتنا اليومية

ناهيك عن الكتابة لغرض الكتابة ذاتها بالإضافة لوضوح الهدف من كتاباتهم

ما سطره التأريخ لهم ما هو إلا نتاج العصر الذي يعيشون فيه وملامستهم للواقع بكل

مصداقية وأمانة في المقابل وجدوا من يعينهم ويشجعهم في طرح هذا التوجه

أما الآن فنحن نفتقر لهذا الأدب الراقي لما نعيشه من (تخبطات) عصرية تجتاح كل شيء

وليس الأدب فحسب ....

أبعد ما يكون أن تلامس قضية جوهرية وتجد صدى يرد عليك سوى صوتك الذي

دوّى به المكان ............... فعاد إليك !!

ولكن الكثيرون خسروا الأدب لخسارتهم أنفسهم من تلقاء فكرهم المنحط !!

البحث عن المادة والشهرة السريعة بشتى السبل الممكنة هو السبب وراء هذا الانحطاط

ولكن كلمة لكل أديب .... ما نفعك لو ربحت العالم كله وخـسـرت نفسك !!


.
.

مصطفى معروفي

طرح راقي ينم عن غيرة يحملها قلمك الرائع

لا فض فوك


دمت بخير

[مصطفى معروفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الدباسي

مصطفى معروفي


طرحٌ راقي بـ معنى الكلمة


و تأكد بـ أننا نبحث عن طرحٍ كـ هذا






عزيزي


لا جدال حول ما ذكرت أبداً


و لكن


لماذا لا نفكر في سبب الكتابة بـ هذا الشكل


هل هو هروب من واقع ؟


أم هو طريق يسلكونه لـ يصلوا إلى الشهرة ؟


أم هو الطريق الوحيد الذي بـ استطاعتهم أن يسلكوه دون محاذير ؟




فـ نحن أمةٌ تهرب من عيوبها دوماً كما تفضل الأخ العزيز \ عبدالله العويمر


قد نمجد من يكتب عن عيوب الأمة بـ تلميح دون التصريح


و لكن من يصرح بـ العيوب و يحاول معالجتها فـ مصيره الإهمال و التجاهل



فـ نحن اعتدنا أننا دوماً على صواب و غيرنا على خطأ


نظرية المؤامرة لا زالت تسيطر على العقول حتى في أخلاقيات المجتمع


و هذه مشكلة قد نستطيع أن نصفها بـ المستعصية و أنها بـ لا حل





قد يكون هو الطريق إلى الشهرة

و هذا واضحٌ جلي في رواية بنات الرياض - على سبيل المثال -


روايةٌ ركيكة و بـ اللهجة العامية و مع ذلك وصلت أصداءها جميع الدول العربية - كما أرى -


كل هذا لماذا ؟


لأنها رواية تلامس الغرائز و تدعو إلى التمرد على الدين قبل الخلق


فـ هذا الفكر استشرى في أجهزة الإعلام حتى بدأنا نفتقد رقي الطرح أمام دنوه و تفاهته






هو الطريق الذي بـ إمكانك أن تسلكه بـ دون محاذير

فـ التسلط سمةٌ ارتبطت بـ مجتماعاتنا


و بـ إمكانك أن تتكلم عن الخٌلق بـ لا قيود

و لكنك سـ تقيد و تٌربط حين تتكلم عن الثقافة و الفكر


و هنا نعود إلى ماذكرته أعلاه

من أن الوسائل الإعلامية أصبحت تعج بـ من يحملون هذه الأفكار

و سـ يمجدون عديم الخلق على حساب صاحب الفكر




شعراءٌ و أدباءٌ كُثر

كتبوا الغريزة و حاولوا ملامستها بـ حروفهم

بل عانقوها


و لكنهم الآن في غياهب النسيان



و في نفس الوقت


شعراءٌ عانوا من الفقر و الحاجة


و لم يجدوا ثمن الأدوية التي يحتاجونها


و لكنهم باقون في عقولنا و قلوبنا


لأنهم أضافوا لنا الكثير و علمونا كيف يكون التفكير بـ رقي



و هذا ماذكره الإخوان في ردودهم




أتمنى أن أكون لامست الهدف من هذا الطرح و تشرفت بـ قراءتكم لي



تحياتي

---------------------------------------------------------------------
أخي المحترم فهد الدباسي:
تشرفت بردك الجميل الذي أشرت فيها إلى عدة أمور مهمة ،وقد استفدت منها ، وقد استرعى نظري كلامك هذا:
[قد نمجد من يكتب عن عيوب الأمة بـ تلميح دون التصريح
و لكن من يصرح بـ العيوب و يحاول معالجتها فـ مصيره الإهمال و التجاهل
فـ نحن اعتدنا أننا دوماً على صواب و غيرنا على خطأ]
أخي الكريم :
أقول أنه حتى الكاتب الذي يلجأ إلى التلميح في معالجة قضايا حساسة في المجتمع أحيانا لا نمجده ، بل إن كتابته قد تؤول على غير وجهها ،وتؤول إلى السيء والأسوأ ، فيصير تلميحه وبالا عليه بدل أن يكون جنة ووقاء له.
إن المشكل ، سيدي الكريم ،هو في تلك الكتابة المدفوعة الثمن مسبقا ، تلك التي تقول ما يريده الآخر منها أن تقوله ، كتابة تنال الجوائز على يديه وتكتب لها الشهرة والذيوع بواسطته .
أخي الفاضل فهد الدباسي:
دامت أفراحك ومسراتك.
أخوك:مصطفى

[مصطفى معروفي]

أختي الكريمة مزون المحمد:
ردك يدل على أن لك رؤية للأدب كيف هو وكيف ينبغي أن يكون ، وأنا متفق معك في كل النقاط التي وردت فيه ،وفي ردودي السابقة بعض الإجابات والردود على ما جاء في ردك المركز. وسوف أجيب بتوفيق من الله تعالى على أسئلتك هذه:[من المسؤول عن رداءة الطرح في الأدب ؟؟ هل نقول أن العيب في الذائقة ؟؟

أم أن العصر الذي نعيش فيه لا يبشر بمن يحمل راية الأدب الحق !!

أم أن الأدب أصبح عاملاً مسوقاً للتجارة به حاله كــ حال الفن مثلٍ بمثل !! ]
فأقول باختصار:
المسؤول عن رداءة الطرح الأدبي في رأيي المتواضع هما اثنان لا ثالث لهما ، وإذا كان هناك ثالث فهو موجود بسبب هذين الاثنين ، الأول هو الكاتب والثاني هو القارئ.فالكاتب حينما يخضع لنزواته ،ويصير متهافتا على كل مافيه مصلحته الذاتية الضيقة لا بد أن ينتج أدبا رديئا ، أدبا تحكمه المصلحة الخاصة ،وتملي عليه مضامين ممجوجة ذوقا وأخلاقا.والقاريء حينما يشجع الكاتب على هذا السلوك يزيد من حجم الرداءة ، والتشجيع يكون إما باقتناء الكتاب ، وإما بالسكوت وعدم الاحتجاج.
إن الكاتب مطالب بأن يعي دوره في المجتمع ، ومطالب بالالتزام بقضاياه والدفاع عن مصلحته ، لأن ذلك هو في الأساس التزام بقضيته هو ككاتب ودفاع عن مصلحته.
أختي الكريمة مزون المحمد:
حفظك الله ورعاك ، وبفضله سدد خطاك.
أخوك:مصطفى