أيامنا والليالي ونبذة عن بديوي الوقداني

[بروق السحايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشاعر الفذ الوقداني لايجهله إلا القليل

لكن يطيب الكلام عنه

وهذه نبذة مقتضبة عنه



بديوي الوقداني


بديوي بن جبران بن جبر بن هنيدي بن جبـر بن صـالح بن محمد بن مسفر الوقداني السعدي

العتيبي ولد سنة 1244 هـ بوادي نخب بالطائف ولقب بشاعر الحجاز

نظم شعرا في الحكمة والغزل والمدح

توفي سنة 1296هـ عن عمر يناهز اثنان وخمسون عاما

ً وله مجموعة شعرية كبيرة ومايحفظ منها قليل يتداوله الحفاظ والعامة مثل قصيدة أيامنا والليالي .

أيـامنـا و الليـالي كـم نعـاتبـها=شبنا وشابت و عفنا بعض الاحوالـي
تاعد مواعيـد والجـاهل ما يكذبـها=واللي عرف حدها من همـها سالـي
إن أقبلت يـوم ماتصفـى مشاربـها=تقفي و تقبل وما دامـت على حالـي
فـي كـل يـوم تورينـا عجايبـها=واليوم الأول تراه أحسن من التالـي
أيـام فـي غلبـها وأيـام نغلبــها=وأيام فيـها سـوى والدهـر ميالـي
جربـت الأيـام مثلـي من يجربـها=تجريب عاقل وذاق المـر والحالـي
نضحك مع الناس والدنيـا نلاعبـها=نمشي مع الفي طوع حيث ما مالـي
كـم من علـومٍ وكـم آدابٍ نكسبـها=والشعـر مـازون مثقـالٍ بمثقالـي
اعرف حروف الهجا بالرمز واكتبـها=عاقل ومجنون حـاوي كل الاشكالـي
لا شك حظي ردي والـروح متعبـها=ما فادني حسـن تأديبـي مع أمثالـي
إن جيت أبي حاجةٍ عـزت مطالبـها=العفو ما واحدٍ من المخلوق يا والـي
قـومٍ إلى جيتـهم رفـت شواربـها=بالضحك واقلوبها فيها الردى جالـي
وقومٍ إلى جيتـهم صكّـت حواجبـها=وابدت لي البغض في مقفاي واقبالـي
ما كني إلاّ مسـوى حـال مغضبـها=والكل في عشـرتي ماكـر ودجالـي
يا حيف تخفي أمور كنـت حاسبـها=واللي على بالـهم كلـه على بالـي
الجار جافـي وكـم قـومٍ نحاربـها=والأهل وأصحابنا والـدون والعالـي
والروح واشعذرها في ترك واجبـها=راح الحسب والنسب في جمع الاموالي
نفسي تبي العز والحاجـات تغصبـها=ترمي بـها بيـن أجاويـد وانذالـي
المال يحيـي رجـالاً لا حيـاة ابـها=كالسيل يحيي الهشيم الدمـدم البالـي
عفت المنازل وروحي يـوم اجنبـها=منها غنيمة وعنـها البعـد أولالـي
لا خير في ديرةٍ يشقا العـزيز ابـها=يمشي مع النـاس في هـمٍ وإذلالـي
دارٍ بـها الخـوف دومٍ مـا يغايبـها=والجوع فيها معه من بعض الاحوالـي
جوعـاً سراحينـها شبعـاً ثعالبـها=الكلـب والهـر يقـدم كل ريبالـي
عز الفتـى راس ماله من مكاسبـها=يا مرتضي الهون لا عزٍّ ولا مالـي
دللت بالروح لين أرخصـت واجبـها=وأنا عتيبي عريـب الجـد والخالـي
قـومٍ تدوس الأفـاعي مع عقاربـها=لهـا عزايـم تهـد الشامـخ العالـي
كـب المنـازل وقـل للبيـن يندبـها=تبكي عليـها بدمـع العيـن هطالـي
لا تعمـر الـدار والقـالـه تخربـها=بيع الردى بالخساره واشتـر الغالـي
ما ضاقت الأرض واشتبـت شبايبـها=من كل حر مشهر في راس ماطالـي
دارٍ بـدار وجيـرانٍ نقـاربــها=وأرضٍ بأرض وأطـلالٍ بأطلالـي
والناس أجانب ليـن إنـك تصاحبـها=تكـون منهـم كما قالـوا بالأمثالـي
الأرض لله نمشـي فـي منـاكبـها=والله قــدر لنـا أرزاق وآجـالـي
حـث المطـايا وشرِّقـها وغرِّبـها=واقطـع بها كـل فـجٍّ دارسٍ خالـي
اطعن انحـور الفيـافي مع ترايبـها=وابعد عن الهم تمسي خالـي البالـي
مـن كـل عمليـةٍ تقطـع براكبـها=فدافـد البيـد درهـامٍ وزرفـالـي
تبعـدك عن دار قـومٍ ودار تقربـها=واختـر لنفسـك للمنـزال مغزالـي
لو مـتّ في ديـرةٍ قفـراً جوانبـها=فيها لوطا السبـاع القبـس مدهالـي
اخيـر من ديـرةٍ يجفـاك صاحبـها=كم ذا الجفـا والتجالـي والتحلالـي
دس المخاطر ولا تخشـى عواقبـها=الموت واحد ولا عند الحـذر جالـي
إن المنيــة إذا مـدت مخـالبـها=تدركك لو كنت في جو السما عالـي
ما فرت الأسـد في عالـي مراقبـها=تسعى للارزاق ما حنـت للاشبالـي
والشمس في برجها والغيـم يحجبـها=تقفي وتقبـل لها في الفـلك مجدالـي
رب السماوات يا مجـري كواكبـها=يا مجري السفن في لجات الأهوالـي
ضاقت بنا الأرض واشتبت شبايبـها=والغيث محبوس يا معبـود يا والـي
يالله مـن مزنـةٍ هبـت هبـايبـها=رعادها بات له في البحـر زلزالـي
ريح العوالـي من المنشـا تجاذبـها=جذب الدلي من جبا مطويـة الجالـي
ديمـومةٍ سبلـت وأرخـت ذوايبـها=وانهـل منها غزيـر الوبل همالـي
تسقي اديار عزيـز الوقـت حاربـها=ما عاد فيها لبعـض الناس منزالـي
يا جاهـل اسمـع تماثيـل مرتبـها=فيها معانـي جميـع القيـل والقالـي
شبـه الدنانيـر تزهـا فـي قوالبـها=في صرفها زايد عن قـرش واريالـي
يا ربـي توبـة وروحـي لا تعذبـها=بيوم القيامة إذا ما ضاقـت أعمالـي
وأزكى صلاةٍ على المختـار نوهبـها=شفيعنـا يـوم حشـرٍ فيه الأهوالـي

دمتم بكل الود



:rose:

[بسـام بن عبدالعزيـز]

سراب

ومن منا لم يعرف أو يسمع بهذا الشاعر الفحل رحمه الله

وهذه قصيده للشاعر لا يعرفها الكثير من الناس

وقد يكون سبب عدم معرفتها وانتشارها هو موضوع أبياتها

والذي سيتضح لكم من خلال قرائتها .. وهي موجّه إلى إبنه عبدالعزيز

يقول فيـها

عبدالعزيز يالليث ياسبع غابه=ياشين ويش اللي مع البـدو نشبك
مااخبلك ياباغي من البدو ثابه=البدو ان شافت معك شي تنهبك
خــل البـــدو لعلهم للذهابـه=حيث ان مذهبهم مخالف لمذهبك
احذر تطرف ياخذونك نهابه=والا ترافقــــهم يحــتون مذهبــك
ان جو على العيشه سواة الذيابه=ترفع مخالبهم عن الزاد مخلبك
الديك يذن ...لو عليه الجنابـه=والكلب مايومن ولو كــان صاحبـك
ورجالهـم عنده من المدح صــابه=لو تسمعه في بعض الالحان شيبك
وان جيت تذكـر في النبي والصحابه=ماواحد صلى عليـم وجـــاوبك
ما عندهم حشمه ولابه مهابه=وان جيت تهــرج طارف القــوم كذبك

شكراً سراب



احترامي

[( حايره )]

سراب

أخذتينا إلى الشعر الحقيقي

إلى عصر جميل مع هذه الأبيات

والشكر موصول لــ : بسام

على الإضافة القيّمه


صباحكم ورد
:rose:

[بروق السحايب]

بسام بن عبدالعزيز

إضافة قيمة من موسوعة يشهد لك بها

حقيقة إضافة بمعلومة لم يسبق لي أن اطلعت عليها

هجاء مبالغ فيه للبدو في طيات هذه الأبيات

يعني لهم حق البدو ما ينشرونها :D

ومعلوم أن الشعر القديم انتشر بين الناس بسبب حفظه وتداوله بين الناس ولا سيما أهل البادية

الذين اشتهروا بقرض الشعر وحفظه ونقله


أشكرك بعمق على هذه الإضافة القيمة بسام



لكني أرى تناقض بين هذا البيت

دللت بالروح لين أرخصـت واجبهـا ** وأنا عتيبي عريـب الجـد والخالـي

وبين هجاءه للبدو

لأنه من المعروف أن قبيلة عتيبة من أعرق قبائل البادية !!!

[بروق السحايب]

حايرة

فعلا شاعر يستحق الثناء لتميز شعره



أشكر لك مرورك الرقيق على موضوعي

دمتي بكل الود



:rose:

[بسـام بن عبدالعزيـز]

سراب

فعلاً تناقض كبير !

ومن غير الممكن أن ينكر أحداً أصلـه

ولكن قد يكون لهذه القصيدة قصد ومغزى آخـر

أو حالة معيّنـة كان يمر بهـا الشاعر آن ذاك

المعنى في بطن الشاعر

( مو كنّي جالس أدور له عذر :D )

تحياتي لكم



واحترامي

[خالد ماطر]

بديوي الوقداني



علم من اعلام الشعر بالجزيره العربيه بلاشك



ورحمه الله واسكنه فسيح جناته


سراب كل الشكر لجهودك هنا ... //



لك صافي الــود .. /

[محمد الفرحان]

.

.

رحم الله شاعر الحكمة بديوي الوقداني وأسكنه

فسيح جناته وكل الشكر لكِ عزيزتي سراب على

هذا النقل الرائع الذي يعكس ذائقة راقية . .

.

.

لاعدمنا حضورك

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي

[مزون المحمد]

سراب


جهد رائع نجده هنا في الساحة الشعبية

ألف شكر لتواجدك المميز


لاهنتي

[بروق السحايب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسـام بن عبدالعزيـز

سراب

فعلاً تناقض كبير !

ومن غير الممكن أن ينكر أحداً أصلـه

ولكن قد يكون لهذه القصيدة قصد ومغزى آخـر

أو حالة معيّنـة كان يمر بهـا الشاعر آن ذاك

المعنى في بطن الشاعر

( مو كنّي جالس أدور له عذر :D )

تحياتي لكم



واحترامي

أهلا بك بسام مجددا

فعلا قد يكون هناك مسببات ومعاني أخرى قد يجهلها البعض

فعادة البدو الذين امتن الله عليهم بالعلم ومعرفة أساسيات الدين وأركانه والتي أهمها الصلاة

وأكثرهم عادة يكونوا من سكان الهجر والقرى ..

ينظرون لأهل البادية الذين جبلوا على الجلف والشدة أنهم بدو :D

أي بعيدين عن اللين واللطف وحسن التعامل .

أشكرك على مرورك وتعليقك أخي بسام