اا د/ غسان الحسن والنقد الشعبي اا

[مزون المحمد]

ربما كان لبرنامج أو مشروع شاعر المليون ضجة كبيرة في بدايته
وقد تم إصدار الأحكام المسبقة والغير واقعية في نظرتها
لأننا في أي مجال لابد لنا أن نأخذ مدى معين للحكم على الأشياء قبل استصدار الأحكام التعسفية
لجنة التحكيم نالت نصيب الأسد من الانتقاد حتى وصل إلى التجريح
قرأنا أن الكثير من الشعراء الذين تم طلبهم للمشاركة في لجنة التحكيم قد اعتذاروا عن هذه المهمة
ولجنة التحكيم الحالية قد أتت بعد جهد من الموافقة ربما تكون لأسباب شخصية أكثر


الأستاذ الدكتور غسان الحسن : تم اختياره وفقاً لتخصصه في اللغة وأنا أجزم أنه يعرف حتى الكلمات المتوغلة في المحلية حتى أنه علق على الضيف الشاعر العماني في الحلقة السابقة بأنه قادر على ترجمة نوع من الشعر نحن كــ خليجيين لن نفقه كلمة واحدة منه !!

الأستاذ سلطان العميمي : حسب ما قرأت أنه باحث في الشعر الشعبي في المقام الأول لذلك هو يستطيع النقد حسب تخصصه الذي أراه جريء في أغلب الأحيان في إبداء رأيه وكثيراً ما أقف لرأيه باحترام

الرائع جداً علي المسعودي : لم يذهلني تواجده وحضوره بهذا الشكل لأننا اعتدنا منه الروعة فــ هو ناقد ومتابع لتاريخ الشعراء كنت أتابع صفحته بشغف تلك الصفحة التي كانت معنونة بــ(شغب) في مجلة المختلف .. يعجبني جداً رأيه ويعجبني تضمينه واستشهاده للكثير من الأبيات سواء بالشعبي أو الفصيح مع ذكر القائل حتى أنه لم يهمل الكاتبات والشاعرات

الشاعر حمد السعـيد والشاعر تركي المريخي : قد يكون تواجدهما للزخم الإعلامي أكثر من أي شيء آخر ناهيك عن تواجدهما في الوسط الإعلامي بالأصل .. ولكن لاننكر أن حمد السعيد قد وضع بصمته بتعليقاته الطريفة والتي يبحث عنها الشعراء حتى لو كانت مجاملة ..
أما الشاعر تركي المريخي .. فلم يجد نفسه حتى الآن فقد ضاع بين النقد والتعليقات الجانبية !!


عطر الليل

ألف تحية لرقي طرحك

أتمنى مزيداً من التواصل

لاهنتي

[د. أحمد الشهيب]

العطرة / عطر الليل ..


من حاول ان يجد أي نوع من التبرير لابعاد الدكتور الحسن من لجنة النقد فهو يرى من اتجاه ضيق وهو الاتجاه العنصري دون شك , النقد علم واسع وقليل من تمرس واجاد فيه سواء في الشعر النبطي او الفصيح , وما لجنة التحكيم الموقرة الا خير دليل على ذلك .. من منهم قرأ القصيدة النبطية وقام بنقدها بصورة واضحة وجليه وعلمية سوى الدكتور الحسن واحيانا العميمي ... وماعداه هم شعراء ليس الا , اتضح كثيرا هروبهم من نقد القصيدة الى ( صح لسانك , مافيك حيلة , فالك المليون ...) .كم كنت اتمنى لو كان بدل الحسن الواحد اربعة لكان الانصاف الحق حليف الشعراء المشاركين ..
رأي خاص بالنسبة للمسابقة : اعتقد انها في اخر مراحلها اخذت طابع الخروج من الاتزان الى المجاملة والمحاباة ...وستتضح هذه الرؤية كثيرا في المرحلة الاخيرة ...



لك الشكر عطر على فتح ملف ربما سابق لاوانه ...



مودتي

[مشعي بن بريكان]

عطر الليل

عطر الله ايامك بكل جميل

باختصار ...
مافيه غير المسعودي الذي ينقد بخلفية علمية 00 رغم شطحاته وحمياه مع الشمري 00 بالرغم من سقطته هذه فهم اميزهم والباقي صبي قهوة من مريخيهم الى غسانهم وفالهم الطيب 0

تقديري لشخصك

[الشيهااانة]

الله عليك يا عطر

دائماً تثيرين مواضيع جميلة كجال قلمك وفكرك

أنا طبعاً الكل يعرف أني ضد غسان وضد اللجنة كلهم

مو لأنه يلبس "كرفته وبنطال" أو لأنه ما يعرف شعر شعبي لا

كلنا أخوة وكلنا عرب وما يفضل بعضنا على بعض إلا بالتقوى

المسألة مو مسألة دراسة شعر شعبي ووزن وقافية

ولا مسألة صراحة أيضاً

فالدكتور غسان يجامل البعض وهذا واضح في نقده بعض الشعراء يغسلهم بالكلوركس والفلاش والبعض يمر عليهم بمناديل كلينكس :) .

بعدين فيه نقطه مهمه وهي أن لهجات الخليج متعددة وهذا الشيء يظلم الشاعر .

يعني لازم تكون اللجنة على دراية بكل لهجة أو يحطون المسابقة (شعر فصيح) .

غسان لغة عربية نعم , له دراسات في الشعر الشعبي أيضاً جميل , لكن ما زال غير قادر أن يقيم القصيدة كفكرة ومضمون ولهجة , قد ينتقدها من جهة وزن أو قافية أو بعض الكلمات المفهومة عنده لكن قد تمر عليه قصائد لا يفهم ما فيها من معاني .

إذا كان أهل الخليج أنفسهم تصعب عليهم لهجات بعض مناطقهم فما بالك بالدكتور غسان وله العذر في ذلك ,,

تسلمين غاليتي

لا عدمناك

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الفرحان

.

.

الدكتور غسان من افضل اعضاء لجنة مسابقة المليون ويكفي

الرجل انه مؤهل اكاديميا للنقد وقراءة الاعمال الادبية وينقد

بطريقة منهجية واحدة

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

يعتبر نبضا للشارع وصورة قريبة من الواقع المعاش)
وربما أكون مخطئا. .

ثم ان الرجل من قطر عربي شقيق لايختلف في عاداته وتقاليده

عن الشعوب الخليجية التي ينتمي لها أغلب الشعراء المتسابقين

ويبقى الكمال لله وحده . .


.

.

همسة خارج الاطار :

نحن العرب فرقتنا السياسة والحدود الجغرافية ولم ولن نتفق

اقتصاديا وساهمت الرياضة في ابتعادنا عن بعض فلنجعل من

الشعر والادب مجالا للتقارب بيننا ولنبتعد قليلا عن النظرة

الاقليمية . . .

.

.

الرائعة

عطـ الليل ـر

طرح جريء لموضوع على جانب كبير من الاهمية .

.

.

دمتِ ودام حضورك

.

.

تقبلي فائق تقديري واحترامي

الراقي محمد الفرحان

بورك الحضور هُنا من شخصك

( حسب علمي ان نقاد الشعر العرب يستطيعون نقد الشعر

الانجليزي والفرنسي والروسي ايضا فمابالكم بإدب شعبي

وقفت على حقيقة الناقد الذي يستطيع الحكم على أي نص أمامه
بدون النظر الى إنتسابه للهجة المحليه أو للفصحى ..

للاسف يامحمد إن البعض لم ينظر للحسن على أنه لم يتمكن من نقد النبطي
بل نظر إلى أي دولة إنتسب وبالحقيقه وجدته ينتقد ثغرات دقيقه لم يلتفت لها
الكثيرون ومنهم بعض أعضاء اللجنه
لستُ هُنا للتنقيص من قدرباقي أفراد التحكيم ولكن وجب علي إنصاف غسان لأنه حقا ً
يستحق أو نقول هو الأفضل والأكثر توضيح للاخطاء وتصحيحها

ممتنه لكرم حضورك أخي محمد

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزون المحمد

ربما كان لبرنامج أو مشروع شاعر المليون ضجة كبيرة في بدايته
وقد تم إصدار الأحكام المسبقة والغير واقعية في نظرتها
لأننا في أي مجال لابد لنا أن نأخذ مدى معين للحكم على الأشياء قبل استصدار الأحكام التعسفية
لجنة التحكيم نالت نصيب الأسد من الانتقاد حتى وصل إلى التجريح
قرأنا أن الكثير من الشعراء الذين تم طلبهم للمشاركة في لجنة التحكيم قد اعتذاروا عن هذه المهمة
ولجنة التحكيم الحالية قد أتت بعد جهد من الموافقة ربما تكون لأسباب شخصية أكثر


الأستاذ الدكتور غسان الحسن : تم اختياره وفقاً لتخصصه في اللغة وأنا أجزم أنه يعرف حتى الكلمات المتوغلة في المحلية حتى أنه علق على الضيف الشاعر العماني في الحلقة السابقة بأنه قادر على ترجمة نوع من الشعر نحن كــ خليجيين لن نفقه كلمة واحدة منه !!

ياهلااا وغلا بالعزيزه مزون

سأبتعد عن الحديث المخصص لأعضاء اللجنه لأنه ليس سبب إشراع هذا المتصفح
أعجبتني نظرتكِ لـ دكتور غسان بأنه لم يأتي إختياره من فراغ
وربما هي الحسنه الوحيده للقائمين على المسابقه ..
لن أكرر ماقلته بسابق ردودي بأنه يجب أن نفرق بين الناقد وكاتب الشعر ..

نعم كشاعره مثلاً أستطيع الحكم على النص هل هو موزون ومقفى أم أنه به خلل
أستطيع أن أستشف فكرته .. مضمون معناه لكن النقد تجاوز هذه التعاريف المعتاده
النقد هو سلسله متكامله للنص بنظره بلاغيه أدبيه شخصيه لأننا لا ننكر أن الذوق يدخل في عناصر النقد لكن الإعتماد عليه فقط خاطيء

نعم أجادها الحسن ولكن ليس الإجاده الكليه ولكنه الافضل وهذا رد على من قال
بأنه لابد أن تكون لجنة التحكيم من شعراء الخليج ..!!
أين نقدهم القوي إذن ؟؟

مزون ممتنه لكرم حضورك

[بندر بن محيا]

وما أتمناه حقيقةً ألا يبتعد الدكتور الكبير غسان عن المسابقة هذه التي تهتم بالشعر الشعبي لأنه مع احترامي للشعر الفصيح سيفتقد الوهج ونفتقد نحن الشعراء الشعبيين وجود الأكاديمي المبدع صاحب النظرة الكبيرة والمتقنة في قراءة أجزاء النص، ومما زاد العقل تفكيراً والقلب عاطفة أنني قبل أيام قلائل "شاورته" في نصوص لي وكتب نقداً جميلاً معبراً، وأظهر بعض الأخطاء التي اتفقت مع بعضها فيها فيما يخص المعاني، وكنت قبل ذلك قد أرسلت له رسالة على إثر اتصال هاتفي، ورغم أني كتبت له رأياً مبتهجاً به ورغم شكر النبيل إلا أنه لم يجامل في نقده للقصائد إياها، إذ كان صادقاً مع نفسه على الأقل وكتب ما يراه، وهذا مايحدث في البرنامج المليوني الآن فهو أحد الذين لايجاملون ليس مُطلقاً ولكن بقلة وندرة من خلال مايطرحه الشعراء من نصوص..ومن يتفوه بضرورة إبعاد الحسن عن المسابقة هو جاهل بكل أساسات النقد والأدب، فوجود الأكاديمي الأردني والذي لاينفصل عن البيئة البدوية من خلال بلده أو البلد الذي يقيم فيه هو إضافة لبرنامج شعري شعبي وفق حدود تشمل دول المنطقة والخليج، فحاجة البرنامج لهذه الأقمار المضيئة هو إضافة كبيرة للشعر الشعبي وللشعراء على حد ٍ سواء. وحقيقةً رغم أني أرى أن التعصبات والجمهور الكريم في المسرح قد تؤثر إلا أني مؤمن بأن هذا الرجل أكبر من محاولة جره إلى وحل القبيلة والتعصب الأعمى، فكما يقول على ما اعتقد أبراهام لوك: هناك ضوء في آخر النفق..وللأمانة هذا لاينفي ثقافة المسعودي وسليقة السعيد وذكاء العميمي، لكن من الظلم إبعاد هذا الكهل المبدع، ومن الخسارة أن ينحو للشعر الفصيح ويترك الشعبي ولجنته وبرنامجه بِلا ربّان يدير دفة النقد، هذا إذا وضعنا في الاعتبار أن برنامج الفصيح"أمير الشعراء" لن يلقى وفق آراء الكثير ذلك الوهج الذي لقاه الشعبي ..للأسف طبعاً!. الدكتور غسّان من خلال التقصي لأعماله هو رجل أدب من الدرجة الأولى فله ندوات دولية وكتب ومؤلفات ودراسات وأطروحات بعضها رأى النور وله كتاب عن الشعر الشعبي يتناول فيه بدقة روح الشعر ومضمونه وقالبه وأشكاله، وإن كنت لم أرى الكتاب لكنني تصفحت بعضاً مما فيه من خلال إحدى المواقع، وله على ما أذكر دراسات تهتم باللهجات الشعبية في بعض دول الخليج وهو من بيئة وإن كانت أكثر تحضراً إلا أنك لاتستطيع فصلها عن شعبوية اللغة ولغة الشعب والصحراء.
كثيراً ماكنت أسمع من الأخوة الشعراء أنهم لن يشاركوا في أي نسخة أخرى للبرنامج إن لم يكن الحسن حاضراً وقائداً للنقد في لجنة البرنامج، وهذا طبعاً هو الصحيح والقول والرأي الحق، إلا إذا حدث العكس فهو الخسارة الكبرى للشعراء وللحسن على حد ٍ سواء.
مع كامل التحية والتقدير للجميع.

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. أحمد الشهيب

العطرة / عطر الليل ..


من حاول ان يجد أي نوع من التبرير لابعاد الدكتور الحسن من لجنة النقد فهو يرى من اتجاه ضيق وهو الاتجاه العنصري دون شك , النقد علم واسع وقليل من تمرس واجاد فيه سواء في الشعر النبطي او الفصيح , وما لجنة التحكيم الموقرة الا خير دليل على ذلك .. من منهم قرأ القصيدة النبطية وقام بنقدها بصورة واضحة وجليه وعلمية سوى الدكتور الحسن واحيانا العميمي ... وماعداه هم شعراء ليس الا , اتضح كثيرا هروبهم من نقد القصيدة الى ( صح لسانك , مافيك حيلة , فالك المليون ...) .كم كنت اتمنى لو كان بدل الحسن الواحد اربعة لكان الانصاف الحق حليف الشعراء المشاركين ..
رأي خاص بالنسبة للمسابقة : اعتقد انها في اخر مراحلها اخذت طابع الخروج من الاتزان الى المجاملة والمحاباة ...وستتضح هذه الرؤية كثيرا في المرحلة الاخيرة ...


لك الشكر عطر على فتح ملف ربما سابق لاوانه ...

مودتي

أهلاً بك أخي أحمد الشهيب

لو لاحظ الجميع أن بعض الشعراء إعترف بانه ينتظر رد الحسن
والجميع لاحظ أسارير الفرح التي ترتسم على الشعراء بحال ثناء الحسن عليهم

قد يظن البعض أني اقف بصف الحسن وأتحامل على الباقين من الاعضاء
إن كنت سأتعامل بالعنصريه فالمريخي أقرب لي بحكم أنه سعودي ولكن أقف هُنا
لسبب واحد كي نتعلم أن نبني وجهات نظرنا على إنتاج الشخص لا الشخص ذاته أو لجنسيته
يا أخي القدير البعض أخذ نوع من السخريه على الحسن بقوله ( الكصيده ) حينما يكون الحديث عن عضوية الحسن بدلا ً ً من كلمة قصيده بربك فكر معي أين ستصل بنا مثل هذه التوجهات في بناء الرؤى؟

سأترك لكم الإجابه ..!!

ممتنه لروعة حضورك أخي

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعي بن بريكان

عطر الليل

عطر الله ايامك بكل جميل

باختصار ...
مافيه غير المسعودي الذي ينقد بخلفية علمية 00 رغم شطحاته وحمياه مع الشمري 00 بالرغم من سقطته هذه فهم اميزهم والباقي صبي قهوة من مريخيهم الى غسانهم وفالهم الطيب 0

تقديري لشخصك

أخي مشعي بن بريكان..
أسعد الله أيامك بطاعة الله

أتعلم مالذي جعلنا نتوقف في كثير من الأمور عند حقبة معينة من الزمن
بينما غيرنا وصل الى مراتب عاليه وخاصه في مجال النقد والأدب بصفة عامه
أقول لك مثل هذه النظريات التي نطلقها دون مضمون دون رؤيه مركزيه مبنيه
على أسس صحيحه وبإرتجاليه سريعه ودون توضيح شامل وعام

يا أخي ..
قلت بأن المسعودي أفضل لا الومك لك نظرتك لأني أنا قلت الحسن أفضلهم
لكن الفرق أني وضحت أسبابي أما أنت فتجاهلت الجميع بدون أن تبين مآخذك على الحسن
وإيجابيات المسعودي ..
رغم أنني لا أريد الخوض في لجنة التحكيم لأنني سبق وناقشت هذا الجزء بمكان آخر
تعال هُنا وناقشي لكي أسمي حواري معك نقد هادف لأن النقد لكي يكون نقد يجب أن يكون به ِ مضمون , وليس مجرد أن فلان لا يصلح وفلان أصبه بالقهوه :)
المسعودي شاعر متمكن وعشره على عشره معك في هذا
شخص يحفظ الكثير من الشواهد لشعراء آخرين ولو أني رأيته يقرأ من التحليل المعد مسبقا ً
في بعض إنتقداته
يجيد نقد القصائد المباشره بدرجه عاليه أم بعض القصائد كان به قصور
يجامل وخاصه أتضح ذلك مع عبدالرحمن الشمري وتركي الميزاني

لكن كناقد حقيقي أعتذر لك لا أوافقك الرأي وأن كنا سنعطي ترتيب للاعضاء
فبعد الدكتور غسان الحسن يأتي سلطان العميمي لديه قدرات جيده ..

أعيد وأقول عندما تحدثت عن الحسن ليس لعملية نقد لغيره بل لكي نناقش فكرة
أن الناقد الحقيقي هو الذي يجيد قراءة كافة النصوص قراءة تحليليه وهي كرد
على من قال بأنه لايصلح لنقد الشعر النبطي ..


ممتنه لكرم حضورك

[الـ ع ـطر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيهااانة

الله عليك يا عطر

دائماً تثيرين مواضيع جميلة كجال قلمك وفكرك

أنا طبعاً الكل يعرف أني ضد غسان وضد اللجنة كلهم

مو لأنه يلبس "كرفته وبنطال" أو لأنه ما يعرف شعر شعبي لا

كلنا أخوة وكلنا عرب وما يفضل بعضنا على بعض إلا بالتقوى

المسألة مو مسألة دراسة شعر شعبي ووزن وقافية

ولا مسألة صراحة أيضاً

فالدكتور غسان يجامل البعض وهذا واضح في نقده بعض الشعراء يغسلهم بالكلوركس والفلاش والبعض يمر عليهم بمناديل كلينكس :) .

بعدين فيه نقطه مهمه وهي أن لهجات الخليج متعددة وهذا الشيء يظلم الشاعر .

يعني لازم تكون اللجنة على دراية بكل لهجة أو يحطون المسابقة (شعر فصيح) .

غسان لغة عربية نعم , له دراسات في الشعر الشعبي أيضاً جميل , لكن ما زال غير قادر أن يقيم القصيدة كفكرة ومضمون ولهجة , قد ينتقدها من جهة وزن أو قافية أو بعض الكلمات المفهومة عنده لكن قد تمر عليه قصائد لا يفهم ما فيها من معاني .

إذا كان أهل الخليج أنفسهم تصعب عليهم لهجات بعض مناطقهم فما بالك بالدكتور غسان وله العذر في ذلك ,,

تسلمين غاليتي

لا عدمناك

ياهلااا وغلااا بالغاليه الشيهااانه
حين تحضرين يكتمل كل شيء

ربما أني أختلف معك في نقطه مع إتفاقي أنه له بعض الأخطاء
وأنا لم أقل انه كان متميز بشتى الجوانب لكن رأيت أنه أفضلهم
وأستطاع أن يثبت أنه يستطع نقد حتى الشعر النبطي العميق

لكن كناقد يجب عليه أن يكن مستعد لنقد أي نص أمامه ولو لاحظتي أنه
ذكر بأنه درس لهجات العمانين التي قال الشاعر الذي استضيف في إحدى الحلقات
بأنه لن يفهمها أحد أتعلمين لماذا ؟ لانه يحمل شهادة ناقد ويجب أن يكون هكذا وإلا فلا
خذي مثلا قصيدة السعدي بالحلقه قبل الماضيه التي لاحظت أن الأغلب لم يفهم المغازي التي رمى لها ومع ذلك لو تتذكرين تحليله كان الافضل ..

أما المجامله فحقيقه لم أراه يجامل والدليل تركي الميزاني الذي بصراحه الكل جامله
إلا غسان نقده بالمرة الأولى وبالثانيه أيضا ً

وبالأخير هي وجهات نظر ومايصح إلا الصحيح :)

لاعدمت هذه الطله التي أنتظرها دوما ً