(( كلمة حق 00فلنكن على قدر المسؤؤليه بحب ))

[وعد الشقا]

خالد ماطر



للتوضيح

حين ذكرت رأيي لم اكن اعلق على نقاشك مع الاخ فهد او ملاذ ،، لان الاخوان لهم السنه

ويستطيعون الرد وليسوا بحاجة لردي او لرد غيري عنهم والتدخل بينكم


وحين قلت الشعب العراقي الذي انت تدافع عنه الان حين قلت ان الشعب العراقي يستحق ذلك ،،

لو كانت مداركك اوسع بقليل من حدود الكلمات لفهمت انني اقصد بذلك اي انسان واي شعب

يرضى لنفسه الهوان فهو احق باكثر من ذلك

ولم اكذب احدا م المشايخ ولم ادعي على احد في شئ


وحين ختلف معك في الراي لا يقلل ذلك من احترامك ان كنت تعرف معنى الحوار والنقاش



ارجوا من الاداره ان تبقي الموضوع ولا تحذف منه اي حرف وان كنت غلطت بكلمه واحده

في حق خالد او غيره فلي منكم ما استحق

[فهد الدباسي]

خالد



ليس في النقاش كلمات مثل : يحز في خاطري أو يسوئني

لك حقُ الإستغراب

أما غير ذلك فـ ليس له مكان في النقاش


و قيمتك عندي تعرفها و هي خارج النقاش أساساً

و رجائي الخاص أن لاتأخذ ردودي بـ منحىً شخصي

فـ نحنُ نناقش قضية و ليس لـ أسمائنا علاقةٌ بـ ردودنا ..


كيف أكون انحرفت عن النقاش في مداخلتي الاولى و هي توضيح لـ نقاط أنت ذكرتها و في نفس هذا الموضوع ؟

ألسنا نتكلم عن الشخص كـ كل بعد أن تضاربت آراء الشيوخ حوله ؟

و كيف أصبحت آراء الشيوخ الذين ذكرتهم أنا لاتُقارن بـ رأي الشيخ الفاضل البراك و أنت بدأت المقال بـ توضيح موقف الشيخ محمد العوضي و الذي هو في مستوى من ذكرتهم أنا ؟


آراء الشيوخ كلهم نقبلها كما هي و لا نفرق بينهم

فـ هم شيوخٌ يُفتون بناءً على دراستهم

و إن كانوا صغاراً في السن فـ ماقولك حول الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي ؟


نعم أُريدك أن تتجنت إختلاف العلماء

فـ لو تتبعنا التاريخ لـ وجدنا العلماء يختلفون كثيراً حول قضايا متعددة

و من الخطأ أن نعزز إختلافهم هذا بـ تبني رأي و جعله هو كل شيء

و رفض الآخر و جعله لاشيء

و هم جميعاً علماء لهم ثقلهم و لهم وزنهم


و رجائي أن لاتضعني في موقف الرافض لـ فتوى الشيخ البراك

فـ أنا أقبل فتواه و كل فتوى تصدر من المشايخ الأفاضل و أقبلُ كذلك الأحاديث

و لكنني لا أدخلُ في النوايا التي علمها عند الله

فـ صدام و إن ناصر أخاه في المحكمة إلا أن هذا لايعني مناصرته لـ البعث

فـ النوايا علمها عند الله و أعان الله من ظن سوءاً بـ من ذكر الشهادة آخر لحظاته

و حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكرته في ردي السابق يكفي لـ توضيح موقفي


(( يا أخي هل الشيخ البراك معاذ الله يفتي بلا وقائع ولا أدله ))

إستنتاجٌ لم أكتبه و لم أُشر إليه حتى ..



تساؤلي لازلتُ اُردده حول تأثير وسائل الإعلام

و لا أعرف كيف أضيفت كلمة (( الفاجرة )) لـ سؤالي ؟

فـ لستُ أقصد الفجور و إنما أقصد الإعلام الذي يُحولُ نظرتنا لـ الأشخاص بـ حسب رغبة المنتج ..


صدقني أنني أنظرُ لـ شهادته على أنها سببٌ لـ دعائنا له بـ المغفرةِ و الترحمِ عليه



و لكن أبرزَ سؤالٍ أتمنى ممن يملك إجابته أن يكتبها هنا

و ممن لايملك إجابته أن يتمعّن فيه


لماذا تفاوتت آراء الشيوخ خارج العراق حول صدام و جواز ترحمنا عليه بل و الصلاة عليه ؟

كل هذا في حين أن العراقيين بكوا حزناً عليه و أقاموا مراسم العزاءِ له و من ضمنهم أهالي الدجيل ؟


كيف يحدثُ هذا ممن نصبنا أنفسنا محامين عنهم و نهاجم صدام بـ سبب ظلمه لهم ؟

المقصودون هنا هم السنة

و العجيب أن بعض الشيعةِ أيضاً بكوا عليه و تمنوا وفاةً كـ وفاته مثل الأديب / حسن العلوي



رأيي لايحتمل الخلاف

هو إختلاف و رجائي أن تعمل بـ ذلك

مراعاةً لـ عنوان الموضوع على الاقل لا مراعاةً لي



تحياتي

[فهد الدباسي]

خالد



ليس في النقاش كلمات مثل : يحز في خاطري أو يسوئني

لك حقُ الإستغراب

أما غير ذلك فـ ليس له مكان في النقاش


و قيمتك عندي تعرفها و هي خارج النقاش أساساً

و رجائي الخاص أن لاتأخذ ردودي بـ منحىً شخصي

فـ نحنُ نناقش قضية و ليس لـ أسمائنا علاقةٌ بـ ردودنا ..


كيف أكون انحرفت عن النقاش في مداخلتي الاولى و هي توضيح لـ نقاط أنت ذكرتها و في نفس هذا الموضوع ؟

ألسنا نتكلم عن الشخص كـ كل بعد أن تضاربت آراء الشيوخ حوله ؟

و كيف أصبحت آراء الشيوخ الذين ذكرتهم أنا لاتُقارن بـ رأي الشيخ الفاضل البراك و أنت بدأت المقال بـ توضيح موقف الشيخ محمد العوضي و الذي هو في مستوى من ذكرتهم أنا ؟


آراء الشيوخ كلهم نقبلها كما هي و لا نفرق بينهم

فـ هم شيوخٌ يُفتون بناءً على دراستهم

و إن كانوا صغاراً في السن فـ ماقولك حول الشيخ الفاضل يوسف القرضاوي ؟


نعم أُريدك أن تتجنت إختلاف العلماء

فـ لو تتبعنا التاريخ لـ وجدنا العلماء يختلفون كثيراً حول قضايا متعددة

و من الخطأ أن نعزز إختلافهم هذا بـ تبني رأي و جعله هو كل شيء

و رفض الآخر و جعله لاشيء

و هم جميعاً علماء لهم ثقلهم و لهم وزنهم


و رجائي أن لاتضعني في موقف الرافض لـ فتوى الشيخ البراك

فـ أنا أقبل فتواه و كل فتوى تصدر من المشايخ الأفاضل و أقبلُ كذلك الأحاديث

و لكنني لا أدخلُ في النوايا التي علمها عند الله

فـ صدام و إن ناصر أخاه في المحكمة إلا أن هذا لايعني مناصرته لـ البعث

فـ النوايا علمها عند الله و أعان الله من ظن سوءاً بـ من ذكر الشهادة آخر لحظاته

و حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي ذكرته في ردي السابق يكفي لـ توضيح موقفي


(( يا أخي هل الشيخ البراك معاذ الله يفتي بلا وقائع ولا أدله ))

إستنتاجٌ لم أكتبه و لم أُشر إليه حتى ..



تساؤلي لازلتُ اُردده حول تأثير وسائل الإعلام

و لا أعرف كيف أضيفت كلمة (( الفاجرة )) لـ سؤالي ؟

فـ لستُ أقصد الفجور و إنما أقصد الإعلام الذي يُحولُ نظرتنا لـ الأشخاص بـ حسب رغبة المنتج ..


صدقني أنني أنظرُ لـ شهادته على أنها سببٌ لـ دعائنا له بـ المغفرةِ و الترحمِ عليه



و لكن أبرزَ سؤالٍ أتمنى ممن يملك إجابته أن يكتبها هنا

و ممن لايملك إجابته أن يتمعّن فيه


لماذا تفاوتت آراء الشيوخ خارج العراق حول صدام و جواز ترحمنا عليه بل و الصلاة عليه ؟

كل هذا في حين أن العراقيين بكوا حزناً عليه و أقاموا مراسم العزاءِ له و من ضمنهم أهالي الدجيل ؟


كيف يحدثُ هذا ممن نصبنا أنفسنا محامين عنهم و نهاجم صدام بـ سبب ظلمه لهم ؟

المقصودون هنا هم السنة

و العجيب أن بعض الشيعةِ أيضاً بكوا عليه و تمنوا وفاةً كـ وفاته مثل الأديب / حسن العلوي



رأيي لايحتمل الخلاف

هو إختلاف و رجائي أن تعمل بـ ذلك

مراعاةً لـ عنوان الموضوع على الاقل لا مراعاةً لي



تحياتي

[خالد ماطر]

الاداره حذفت البعض من كلامي /
--------------------------------

ومهما حصل وان كان هذا الشي لا يرضيني ولكن لهم الود لمحبتي لهم00

[خالد ماطر]

للكل
------

أعيد واكرر يشهد علي الله العليم اني تجنبت العديد من النقاط وعدم الرد عليها ((ليس عجزاً)

ولكني لا اريد ان اتجنب مضمون موضوعي (بحب) ولا اريد ان يكون لي قول بعد العلماء

وتكفيني فتوى العلامه الشيخ (البراك) وليس لي بعد قوله قول , والعديد من المشايخ

الذي تقابلت معهم او تحدثت معهم هاتفياً 00

فانا اتبع فتواه لانه الموضوع شرعي باعتقادي0

تكلمنا عن نقاط عديده واتفقت مع البعض واختلفت مع الاخر فارجوكم و (من الاخر) هذا

موقفي يتبع فتوى العلامه البراك جزاه الله خيراً00

واريد ان اقفل الموضوع ووالله العظيـــم ليس عجزاً ولا خوفاً ولكن باعتقادي انه مجرد

تأيدي لفتوى العلامه الشيخ البراك هو كاف 0

وادعوا الله لي ولكم الهدايه والصلاح والتوفيق00

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

والحمدلله رب العالمين0

[خالد ماطر]

كلمه أخيره
-----------

تعلمنا من هدي النبوه ومن الرسول صلى الله عليه وسلم , انه من كان يؤمن بالله واليوم

فليقل خيراً او ليصمت 00

وأنا هنا أرجو من كل الاخوه والاخوات الذين اكن لهم كل الحب والتقدير والاحترام والموده

ان يقدروا موقفي بعزمي على التوقف عند هذا الحد من النقاش لاحساسي بانه ستكبر هوة

الخلاف وربما ننجر الى شي لا أتمناه ووالله العظيم هو ليس ضعفاً ولكني كما قلت فالبدايه

(بحب) سأنهيها (بحب) 00

كل منا بين وجهة نظره وان اتفقنا او اختلفنا فنحن مسلمين وعرب ونرجوا المحبه والالفه

بيننا , وارجوكم اعذروني ان أخطأت او قصرت في حق احدكم , ويعلم الله ان عزمي بهذا

الامر هو لكسب محبتكم وتقديرك لشخصي البسيط 0

فانا اتيت الى هنا لكسب مودتكم ومحبتكم فان احسنت فاجري عند الله بدعاؤكم الكريم لي ,

وان أخطأت فانا بشر واملي بقلوبكم النقيه ان تعذروني وارجوا اولا ً واخيراً العفو والمغفره

من الله الغفور الرحيم 0

فهل تعذروني وبحب :)