من لطائف العرب

[عبدالله باسودان]

من لطائف العرب

- مر أحد الولاة بصبي يقرأ القرآن فسأله :
في أي سورة تقرأ ؟
الصبي : في سورة الفتح فقال الوالي : اقرأ السورة .
فقرأ الصبي قوله تعالى " إنا فتحنا لك فتحا مبينا.
فاستبشر الوالي فقال للصبي : خذ هذا الدينار
قال الصبي : لا أستطيع قبوله !
الوالي : لما يا بني ؟
الصبي : لئلا يضربني أبي
الوالي : قل له هذه من الوالي
الصبي : لن يصدقني
الوالي : لماذا يا صبي ؟
الصبي : سيقول والدي هذه ليست عطية الملوك
دهش الوالي من رد الصبي وأمر له بمبلغ كبير.

- خاصم الشاعر أبو دلامة رجلا إلى عافية القاضي فلما دخل قال:
لقد خاصمتني دهاة الرجال
وخاصمتهم سنةً وافيه

فما أدحض الله لي حجةً
وما خيّب الله لي قافيه

فمن كنت من جوره خائفًا
فلست أخافك يا عافيه

فقال له عافية: لأشكونك إلى أمير المؤمنين.
قال أبودلامة : ولم؟
قال: لأنك هجوتني
قال: فوالله ليعزلنك
قال: ولم؟
قال:لأنك لا تعرف الهجاء من المديح.

- اشترى رجل جوزة فقال وهي في يده: ما أرى في جوفها شيئا!
ثم قال: استغفر الله لعلي اغتبتها.

- كتب رجل من أهل البصرة إلى أبيه المسافر:
" كتبت إليك يا أبت، نحن كما يسرك الله، لم يحدث علينا بعدك إلا كل خير
إلا أن حائطالنا وقع على أمي وأخي والجارية والحمار والديك والشاة ولم يفلت غيري "

يتبع

[ذكريات]

باسودان
طرائف في منتهى الرّوعة والدلالة ....فالعرب لاينطقون بغير الحكمة ....
فحتى الأطفال على سليقتهم رائعون يلقنون دروسا وعبرا ....
نواصل بكل شغف متابعة هذه الطرائف الغابرة في جوف الزّمان ...ننتظر ما يتبع
دمت رائعا على الدّوام...

[عبدالله باسودان]

الأحنف بن قيس


هو الأحنف بن قيس ، وكنيته: أبو بحر .
وكان في رجله حنف ، وهو ميل في رجله، وكانت أمه ترقصه وهو صغير وتقول :
والله لولا ضعفه من هزله ... وحنف أو دقة في رجله ... ما كان في صبيانكم من مثله


من أقواله :
قيل له : يا أبا بحر ، دلني على محمدة بغير مرزئة ،
قال: الخلق السجيح ، والكف عن القبيح ، وأعلم أن من الداء اللسان البذيء والخلق الردىء
وأشرف عليه رجل وهو يعالج قدراً له يطبخها، فقال الرجل:
وقدر ككف القدر لا مستعيرها
يعار ، ولا من يأتها يتدسم
فقيل ذلك للأحنف ، فقال: يرحمه الله لو شاء لقال أحسن من هذا.

وقيل له : أنت أعز العرب
فقال: إن الناس يرون الحلم ذلا .
وكان يقول رب غيظ نتج عته مخافة ما هو أشد منه. -
وكان يقول : كثرة المزاح تذهب بالهيبة
ومن أكثر من شيء عرف به
والسؤدد كرم الأخلاق وحسن الفعل.
وقال : ثلاث ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر:
لا أخلف جليسي بغير ما أحضر به ،
ولا أدخل نفسي فيما لا مدخل لي فيه ،
ولا آتي السلطان أو يرسل إلي.

وسئل : هل رأيت أحلم منك ؟
قال : نعم ، وتعلمت منه الحلم .
قيل : ومن هو ؟
قال : قيس ابن عاصم المنقري ، حضرته يوماً وهو محتبٍ ، يحدثنا إذ جاءوا بابنٍ له قتيل ، وابن عم له كتيف ، فقالوا : إن هذا قتل ابنك هذا ، فلم يقطع حديثه ، ولا نقض حبوته ، حتى إذا فرغ من الحديث التفت إليهم فقال : أين ابني فلان ؟ فجاءه ، فقال: يا بني قم إلى ابن عمك فأطلقه ، وإلى أخيك فادفنه ، وإلى أم القتيل فأعطها مائة ناقةٍ فإنها غريبة لعلها تسلو عنه ، ثم اتكأ على شقه الأيسر وأنشأ يقول:
إني امرؤ لا يعتري خلقي
دنس يفنده ولا أفن

من منقرٍ من بيت مكرمة
والغصن ينبت حوله الغصن

خطباء حين يقوم قائلهم
بيض الوجوه مصاقع لسن

لا يفطنون لعيب جارهم
وهو لحسن جواره فطن‏

يتبع

[عبدالله باسودان]

**من أزاهير العربية

هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟
- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف .
الوقف : حُلي المعصم كالسوار.
- هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان
الريحان : الولد
- ما تقول في بيع أم عطية ؟
- الجواب : يجوز سراًوعلانية!
أم عطية : الرحى
- ما تقول في أكل أم جابر ؟
الجواب : يجوزفي الماضي والغابر .
أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا
- ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟
الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاءوخيارة !
المنشار : سمكة على هيئة المنشار ، والمنارة : سمكة على هيئةالمنارة
- ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟
الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة
- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- الكنيسة : المرأة الحسناء .
- ما تقول فيمن سجد على شمالة ؟
- الجواب : لا بأس بفعاله .
الشمالة : قطيفة للصلاة
- ما تقول فيمن حمل جرواً وصلّى ؟
هوكما لو حمل باقلاَّ .
الجرو : البطيخ الصغير
- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟
- الجواب : بطل صوم يومها .
يقال : ضحكت المرأة أي حاضت
- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟
- الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- ( السبت : حلق الرأس

- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟
الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده
- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟
الجواب : حُقَّتان يا صاح !
المصباح : الناقة
هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟
الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- الطالق : الناقة تُرسل في المرعى . ويُقري : أي يُطعم منها الطارق ،وهوالضيف السائل-
هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية؟
- الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
الخال : البعير الضخم.
- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟
- الجواب : يجوز عند المناهل .
أبوالفضائل : كنية الجمل
- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟
- الجواب : يجوز عند كل فريد .
- أم الوليد : كنية الدجاجة .
- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟
- الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- الرقيب : حية خبيثة .

**من لطائف اللغة للبابيدي .
يتبع

[ذكريات]

رائع ....
رائع...
رهيب هذا باسودان...
فمن أين لنا هذه الطّرائف الفريدة من نوعها لولا سعة أدبكم
جوزيتم وبوركتم يا باسودان

[عبدالله باسودان]

تقول العرب :

جائع إلى الخبز،
قَرِم إلى اللحم
عَطْشان إلى الماء،
عَيْمان إلى اللّبن،
بَرِد إلى التمر،

جَعِم إلى الفاكهة ،

شَبِق إلى النكاح

وتقول
حسر عن رأسه
سفر عن وجهه
أفتر عن نابه
كشر عن أسنانه
أبدى عن ذراعيه
كشف عن ساقيه
هتك عنه عورته

وتقول العرب عن الصدر:
الإنسان : الصدر
الأسد : الزور
الشاة : القص
الطائر : الجؤجؤ،
الجرادة: الجوشن

وعن الأوطان :
الإنسان: وطن
البعير : عطن
الأسد : عرين
الذئب والضبع: وجار

الظبي : كناس

الطائر : عش

النمل : قرية

وتقول العرب عن محاسن المرأة:
الصَّباحة في الوجه،
الوَضاءة في البَشرة،
الجمال في الأنف
الملاحة في الفم،

الحلاوة في العينين،

الظَّرْف في اللسان
الرّشاقة في القدّ،
الّلباقة في الشمائل

كمال الحسن في الشعر

يتبع

[ذكريات]

متابعة لهذا السّيل الرّفيع من طرائف العرب ....
وقد يكون لي اثراء في بعض من طرائفهم

[عبدالله باسودان]

من أزاهير الأدب

الحيوية هي وحدها التي تفجر الطاقات الكامنة عند الناس، إنها هي التي تدفع إلى استعمار الأرض وتطوير البحوث وبناء القوة وهي نفسها التي لا تتراجع لتحقيق أغراضها التنموية أمام أي عقبة فهي تتوسل العنف حتى القسوة لفرض إرادتها.

قيل لهند بنت الحسن أي الرجال أحب إليك قالت : البعيد الأمد الواسع البلد الذي يُوفد ولا يفد. قيل فأي الرجال أبغض إليك . قالت : البرم الأفاق ،اللزوم اللحاف ، الذي شربه استفاف ، وشملته التفاف ، ينام حيث يخاف ويشبع حين يضاف .

قال حكيم : أربعة حسن ولكن أربعة أحسن منها : الحياء من الرجال ولكنه من النساء أحسن ، العدل من كل إنسان حسن ولكنه من القضاة والأمراء أحسن، التوبة من الشيخ حسن ولكنها من الشاب أحسن ، الجود من الأغنياء حسن ولكنه من الفقير أحسن .

مر إبراهيم بن ادهم برجل يتحدث بما لا يعنيه ، فوقف عليه فقال : كلامك هذا ترجو به الثواب ؟ قال : لا . قال : افتأمن عليه من العذاب ؟ قال : لا . قال: فماتصنع بكلام لا ترجو عليه ثواباً وتخاف منه عقاباً ! عليك بذكر الله تعالى .

قال الحجاج لخريم الناعم : ما النعمة ؟ قال : الأمن فإني رأيت الخائف لايتمتع بعيش . قال له : زدني ، قال : فالصحة فاني رأيت المريض لا ينتفع بعيش . قال: زدني . قال: الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش . قال له زدني . قال : فالشباب فاني رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش . قال: زدني . قال : لا أجد مزيداً
.
لما قدم حاتم الأصم إلى الإمام احمد قال له الإمام : اخبرني كيف السلامة من الناس ؟ فقال حاتم : بثلاثة أشياء : تعطيهم من مالك ولا تأخذ من مالهم . وتقضي لهم حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك . وتصبر على أذاهم ولا تؤذيهم .

عشاق على الطريق.
كان أبو نواس وأبو العتاهية ودعبل في نزهة, ومرت أمامهم حسناء تلبس ثلاثة أثواب, فأرادوا التندر بألوانها الثلاثة الأبيض والأسود والأحمر, فقال أبوالعتاهية في الثوب الأبيض:‏
فثوبك مثل ثغري مثل نحـري‏
بياض في بياض في بيـــاض‏

فقال دعبل الخزاعي في الثوب الأسود:‏
فثوبك مثل شعرك مثل حظي
‏سـواد فـي سـواد فـي ســواد‏

وقال أبو نواس في الثوب الأحمر‏:
فثوبك والمُدامُ ولونُ خـدي
‏ قريب من قريب من قريبِ‏

نذر الحياة‏ .
دخل الشاعرأرطأة , على الخليفة عبد الملك بن مروان, فأحب الخليفة أن يمازحه, فقال له: ها قدبلغت من العمر عتيا يا أرطأة. فكيف رضاك عن الحياة?‏
فأنشد يقول ‏ :
رأيت الـمـرء تـأكـلـه الليالـي
كأكل الأرض ساقطة الحديـد‏

شكا بعض أهل الأمصاروالياً إلى المأمون فكذبهم وقال : قد صح عندي عدله فيكم وإحسانه إليكم فاستحيوا أن يردوا عليه. فقام شيخ منهم وقال يا أمير المؤمنين : قد عدل فينا خمسة أعوام فاجعله في مصر غير مصرنا حتى يسع عدله جميع رعيتك وتربح الدعاء الحسن فضحك المأمون واستحيا منهم وصرف الوالي عنهم .

تتلمذ شاب ملول كثير الإهمال على أرسطو وقد نبهه إلى ذلك أستاذه مرة فاعتذر قائلاً ماذا اعمل وليس بي جلد على القراءة ولا صبر لي على ما يقتضيه العلم من مجهود و تعب فأجابه أرسطو إذن فلا سبيل لك إلا الصبر على الشقاء و الجهل

أنا أعرف نفسي . كان يزيد بن المهلب مسافراً بصحبة ابنه معاوية ، فمرا بامرأة بدوية فاستضافتهما ، وذبحت لهما عنزا ، فلما أكلا ، قال يزيد لابنه : ما معك من النفقة ؟ قال مائة دينار. فقال يزيد : أعطها إياها . فقال له أبنه : هذه : امرأة فقيرة ، يرضيها القليل وهي لا تعرفك. فقال يزيد : إن كان يرضيها القليل فأنا لا يرضيني إلا الكثير، وإن كانت لا تعرفني فأنا أعرف نفسي.

سأل معاوية عقبة بن سنان الحارثي ، أي المال أفضل قال أمير المؤمنين : نخلة سمراء في تربة غبراء . أو نعجة صفراء في بقعة خضراء ، أو عين خرارة في أرض خوارة ، فقال معاوية : فأين أنت عن الذهب و الفضة قال : وما للعاقل ولهما حجران يصطكان إن أقبلت عليهما نفذا وإن تركتهما لم يزدادا.
.
قال حكيم : طلبتُ الراحة لنفسي فلم أجد لها أروح من ترك ما لا يعنيها . وتوحشت في البرية فلم أر وحشة أقرب من قرين السوء.وغالبت الأقران فلم أر قريناً اغلب للرجل من المرأة السوء ، ونظرت إلى كل مايذل القوى ويكسره فلم أر شيئاً أذّل له ولا أكسر من الفقر.

[نداء الذات]

بارك الله فيك ياااارب
وجزاك الله خير على هالطرح

[بسكوته]

الله يعطيك العافيه على الطرح