هام للنقاش

[عبدالله السهلي]

أختي الفاضله أم الفراشات
المزاح بين الرجل والمرأه كما بينت لنا الأخت استبرق قول العلماء فيه غير جائز ولو كان عام
وذلك سدا للذرائع وإغلاق لباب الفتنه
العلماء لم يجيزوا مزاح المرأه مع المرأه أمام الرجال
فكيف يكون مزاح الرجل مع المرأه
لايمكن أن نحلل ما حرمه الله تحت أي مسمي كان ولو كان موصوف بالأدب

ولأكن صريحا معك أختي الفاضله
ما جعلني أخوض في هذا النقاش قولك ( فلا داعي لان تتسمم افكارنا بالسلبية و النقص )
رأيت فيه طعن ليس في ذلك الفكر الذي يرفض ذلك المزاح
بقدر ماهو طعن في ذلك التشريع الرباني الذي يقول فيه الحق تبارك وتعالى(فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا {الأحزاب:32}،
فالمزاح أعتقد هو خضوع بالقول
لأنه في ضحك ... وهذا خضوع في القول لدرجة ( هههههههههههااااااي )

الأخت أم الفراشات أنا لا أدعي صفة المثاليه ولكن أتمناها
من حقي أن أطلب من الآراء الأخرى أحكام يستندون عليها في جواز ذلك المزاح ولو كان مؤدباَ
على كل حال وحتى أكون منصفا وصادقا بعيدا عن الأهواء والأمزجه
حاولت أن أجتهد وأبحث عن فتوى فلم أجد غير هذا
مازح الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة العجوز قائلاً " لا يدخل الجنة عجوز "
وقال للمرأة الأنصارية " الحقى بزوجك فإن فى عينيه بياضاً " فظنت المرأة أن زوجها قد عمى وهرعت إليه فإذا هو صحيح , فجاءت للنبى قائلة : إنى ألفيته يرى , فقال لها النبى " أوليس فى عينيه بياضاً " ؟؟؟
وكان سيدنا عبد الله بن عمر يقول لجارته " ( خلقني خالق الكرام، وخلقك خالق اللئام؛ فكانت تبكي، فقال لها: خالق الكرام واللئام واحد ) فهي ظنت أن خالق اللئام خلقها إذاً: هي لئيمة

أترك النقاش مفتوح لمزيد من الآراء وأعجبني تعليق استاذي يزيد فاضلي وليته دبج قوله بإراء لتلك المذاهب الأربعه من أجل الوقوف على أقوالهم وفقههم في ذلك

ألآن أسمحي لي أختي الفاضله أم الفراشات من باب حرية الرأي أن أعقب على كلامك

ينشر العضو منا مشاركة فتنهال عليه الردود التي تشجعه و تدعم فكره _ان هو ابدع طبعا

لايوجد نقاش في هذا

و ينشر الاخر موضوعا خفيفا ظريفا عن قصات وبر الابل و ينشر الاخر صورا جميلة و خلابة من صور بلاده
.....

الروبورتاجات المصوره والأخبار الطريفه لم تطرح في النقاش

عضو اخر يطلب من الاعضاء التواصل بنكت عن الحشاشين...

يمكن معجب بخفتهم
على كل حال هذه فتوى من عبد العزيز بن باز رحمه الله يقول فيها
التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم
أما ما كان بالكذب فلا يجوز
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
(ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له)
أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد، والله ولي التوفيق.
وأغلب نكت الحشاشين كذب في كذب
والله يرحمنا ويهدينا على طاعته

انني اتحدث عن منتدى منابع لا غير ... و هذه هي المواقف و المواضيع التي تتطلب مزاحا راقيا و محترما والتي تجعلنا اسرة واحدة

أذا كان علمائنا الأفاضل بعضهم أفتى بعدم المزاح كما أوضحت الأخت إستبرق
هل توجد لديك فتوى أو عند الأخوه الكرام بجواز ذلك المزاح المحترم

اما السلبية و النقص اللذان تحدثت عنهما اخي عبد الله فهما ان يظن العضو ان التشجيع و الاطراء موجه اليه شخصيا يمدح شخصه لا موضوعه او ان المديح يصب في قالب الاعجاب بناشر الموضوع لا الموضوع ذاته ...

الحمد لله
أن السلبيه والنقص هي في فهم العضو وليس في التشريع
أقدم لك أعتذاري في ماذهبت اليه
اللهم أغفر لنا

انني عضوة في منتدى منابع اتفاعل مع اعضاء اخرين و اتبادل معهم الافكار دون العودة الى جنسهم
...

وتبقى الخصوصيه قائمه والأحترام متبادل بين المرأه والرجل
وها نحن نتناقش الآن ومعرفة جنسك
يجعلني أخاطبك بصفة أختي الأنثى الكريمه بعيدا عن أخي الحبيب أو أخي السكره

لكن بعد تدخلك الاخير ادركت ان تبادل الافكار معك او مع غيرك من الاعضاء الذكور يدخل في باب المحرمات .... او على الاقل هكذا فهمت

أختلاف الآرأء ليس من المحرمات لايمكن أن أعتبر ه كذلك

ولست ارضى لزوجي من تواصل على النت و تفاعلات في منتديات ما رضيته انت لنفسك بتفاعلك مع سيدات غريبات عنك حتى و ان كان ضمن منتدى ادبي

...

حتى لو كان نقاش أخوي محترم مثل هذا
هل هذه ديكتاتورية الأنثى

على كل حال كانت أجابتك هذه هي إجابة الأنثى الصادقه

تقبلي أحترامي وصدق تقديري
دمت برعاية الله

أيها الأخوه والاخوات أكرر مره أخرى
النقاش كان عن المزاح بين أفراد منابع ومن باب طرحه للنقاش
تقدمت الأخت جنون القلم وعبرت عن رأيها بأعتراضها أن يكون بين الرجل والمرأه وايدتها ألأخت أستبرق بأدله واضحه
بينما الطرف الآخر قدم إجتهاد شخصي لم يوثقه بأقوال علماء
هنا
رايت أن حجة الطرف ألأول أقوى بالأدله المستند عليها
فحاولت أن ابحث بعيدا عن الأمزجه والأهواء عن رأي شرعي فلم أجد سوى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبن عمر رضي الله عنه
وأعتقد أنه لايمكن يؤخذ على محمل باطل ويقتبس منه جواز ذلك في منتدى يشاهده الجميع من خارج أسرة آل منابع المحترمه
لذا كان لابد من التفرقة بين الطيب والخبيث على ميزان الشريعة لا على ميزان الأهواء والأمزجة
دمت في سمو وطاب نبضكم بكل خير
وفقك الله