أنت غير مسجل في منتديات منابع الأدبية . للتسجيل الرجاء إضغط هنـا

 

لوحة التميّز الشهري (قريباً)

قريبا

قريبا

قريبا

قريبا

قريبا

عدد الضغطات : 4,613

آخر 10 مشاركات الاستاذ علي هزايمه-قطار اللذه ( آخر مشاركة : علي هزايمه - )    <->    الاستاذ علي هزايمه-بركه خان ( آخر مشاركة : علي هزايمه - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    قصة وقصة وراء الصراع الأزلي بين الخير والشر ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    الكلام حول ماذا كان قبل الوجود ( آخر مشاركة : سارة سعد - )    <->    هي أمي ( آخر مشاركة : حسين محسن الياس - )    <->   
مختارات      <->     قال تعالى:{وأعِدُّوا لَهُم مَّا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ ومِن رِّباطِ الخيلِ}      <->     
العودة   منتديات منابع الأدبية > منتديات الأدب العربي > منابع الدر النفيس
التسجيل المنتديات موضوع جديد اجعل كافة الأقسام مقروءة

الملاحظات

منابع الدر النفيس للشعر العربي الفصيح من درر الأعضاء ونفيس ذائقتهم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-08-2011, 05:43 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
يزيد فاضلي
اللقب:
مراقب على منتديات الأدب العربي
يزيد فاضلي
مراقب على منتديات الأدب العربي
 
الصورة الرمزية يزيد فاضلي

 تاريخ التسجيل : Mar 2011
 رقم العضويـة : 5816
 مجموع المشاركات : 1,173
 بمعدل : 0.21 في اليوم
  العمر : 56
 معدل التقييم : 19
  Array [msnicon]
 


التوقيت

الإتصالات
الحالة:
يزيد فاضلي غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : القلم الحُــــــــر المنتدى : منابع الدر النفيس
Fakyou

..تِــكْرَمْ-أخي الحبيب الأستاذ حسان-فإنَّ لنا دوِماً في وقفاتِكَ اللغويةِ ومحطاتِكَ الإبداعيةِ ما يُثلِجُ الصدرَ وتقِــرُّ به العيْنُ...

نعمَ-أخي الحبيب-الأصلُ القياسي في الفعل المضارع المهموز هو الفتح لا الكسر ( أخالُ ـ أنالُ...)،لأنه لمْ يُعرفْ قياساً عند العرب أنهم يُكسرون همزة المضارع عند إسناده لضمير المتكلم،ولكنَّ علماءنا-أذكر منهم ابن عقيل في شرح الألفية نقلاً عن ابن منظور في لسان العرب-قالوا : ( إخالُ-بالكسر-هــو الأفصح،وهو لغة طــيْ،وتسمى هذه الظاهرة بـ ( التلتلة )،وتـُعْرَف بها بطون بني تميم في لهجاتهم،حينما يُكسرون كل حروف المضارعة،فيقولون ( تِــنوي- نِــدري -إسقي ( للمتكلم ).. إخالُ )،وعلى هذا دَرجَ العربُ في هذا الفعل بالذات دون غيْره..أما أخــالُ-بالفتح-فقد عُــرفتْ به بنو أسَدٍ )،وهو قياسُ القياس كما يقول النحاة...

إذن في تقديري المتواضع-أخي الحبيب-القياسُ الأصلي هو الفتح الذي ينسحب على بقية الأفعال المضارعة ذات الصلة،أما الكسْرُ فهو السماعُ الكثيرُ المنتشر في شعر العرب الأقدمين مثل قول حاتم بني طيْ المشهور :

عشية قالوا :ابن الذئيمة عارقٌ ** إخالُ رئيسَ القوْم ليسَ بآيـِــب
..!!

أو قول عروة بن الورد الصعلوك :

ما بي من عار إخالُ علمتـُه ** سوى أن أخوالي إذا نـُسِبوا نـُهْــدُ..!!!!

ولو اقتفينا شعرَ حاتم أو عروة-وهما يوظفان في شعرهما أفعالاً مضارَعة أخرى مهموزة بهمزة المتكلم،غيْر ( إخال )-فسنلحظ الفتحَ لا الكسرَ..!! والله تعالى أعلم...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


نواصلُ رحلتنا أخي الحبيب...

لا تسألي الشعرَ أن يُرثــيكَ عوْدَتهُمْ ** إن الأحبة في ركْب النوَى ساروا
لا ترشِفي الكأسَ للنســــيان قاصدة ً ** إن الشمول إذا ضــنوا هي النارُ


البيْتان المستعطِفان،خواتيمُ قصيدةِ ( مِن غِمْدِ الصحراء )..لشاعرتنا الأردنية الواعدة،الأستاذة لينا عبد الرحمان أبو بكر..من ديوانها العذب ( المَحَارة الجريحة )...












لاإله إلا الله عدد ماكان,وعدد مايكون, وعددالحركات والسكون

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة


التعديل الأخير تم بواسطة يزيد فاضلي ; 09-08-2011 الساعة 07:07 PM
عرض البوم صور يزيد فاضلي   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026
إستضافة و تطوير براقما
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
كل مايطرح في المنتدى مسؤلية الكاتب فقط وليست للإدارة أية مسؤلية