الشاعرة بخـوت المرية

[بروق السحايب]

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استكمالا لمسيرة وشعر هذه المعجزة النسائية في عصرها ما زال للحديث عنها بقية ... زوع قلبي زوع طير قطع قد هو حكير من شياهين البحر واستحل اهجارها كل ما صاح المصيح تعلوت تستدير عقب ما هي حكرة سعدها طيارها انها تعني طير الحر الشاهين (الصقر) عندما ينحل من رباطه ثم ارتفع وتعلى في الجو يستدير في حومه وطيرانه، والزوع الذي أشارت إليه الشاعرة معناه في اللغة: جذبك الناقة بالزمام لتنقاد. لكنها أخذت من المعنى ما يربط به الصقر أيضاً كقيد يمنعه من الطيران ليبقى في منقله لا يتحرك بغض النظر عن رغبته في التحليق. ومن جمال التشبيه علو حرية الفرد لا هبوطه وسموه لا نزوله، بعيداً عن كل انحطاط ووصولا بالمعنى إلى العزة والرفعة. وهذه القصيدة بمعانيها تلك أو بمقدمة ما تريد قوله تذكرنا بقصيدة لشاعر آخر تضمن المعنى نفسه في أول مقدمة قصيدته وهو الشاعر محمد العاطفي حيث يقول مستهلاً القصيدة بنفس الاستهلال كلمة (زوع) وتتابع المعاني والوصف رغبة في الوصول إلى البوح بعد الانطلاق : زوع قلبي زوع حر من المنقل شهر تل سبقه وانكشف عن عيونه برقعه هده الصقار في أول مطاليعه عصر ينهمه بسمه وحلق على أول مطلعه وهبت النكبا في أثر يوم نحس مستمر وادنفت شمس العشي والهبايب تشلعه :rose: ويقول الشاعر المري وقيل العرجاني لسنا هنا في مجال تحقيق نسبة القصيدة، وإنما الاستشهاد بالأبيات: زوع قلبي زوع فرخ صف ريشه وافت أمه لين عشه منه خالي وصفق قلبي صفق بيبان الدريشه يوم تصفق من جنوب ومن شمالي وبالتالي فإن هذا الوصف يبدو انه من الأوصاف المألوفة في المكان بدليل استخدامه من أكثر من شاعر بشكل متتابع زمنياً الشاعرة بخوت ثم من جاء بعدها باعتبار. :rose: ونلاحظ أن العديد من الشعراء يبدأون بكلمة (تل قلبي) ولعل العبارة التي بدأت بها الشاعرة لا تختلف كثيراً بل هي نفسها لكن من البيئة أخذت علماً أن هذه البداية قل أن توجد في بيئة الداخل البعيدة عن الأطراف. :rose:

منقول

ويتبع