الأجواد صندوقين مسك وعنبر = إلا فتحت بابها جاك ما بها >> جد بما تحفظ عن الجود

[بروق السحايب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







الجود من شيم العرب منذ القدم

وما زال بعض العرب يحافظون على هذه الصفة ويربوا عليها أولادهم


والجود.. هو الوقوف بجانب الاقرباء والاصدقاء والاحسان اليهم، وايضاً المعاملة الحسنة، والاطمئنان

عليهم والسؤال عنهم اذا غابوا او ابتعدوا .

وبلا شك أن من يجود بماله أو بنفسه أو بجاهه يكون محبوبا لدى الناس

وهذه بعض الأبيات التي حفظت مآثر الأجواد

والمجال مفتوحا للجميع لمشاركة بما يحفظون من الموروث الشعبي عن الجود والأجواد

اللهم اجعلنا ممن يتصفون بهذه الصفة الحميدة

وأن تكون لوجهه تعالى



نختار هذه الابيات الرائعة للشاعر محمد بن مهدي المهادي التي يقول فيها:

الاجواد صندوقين مسك وعنبر=الى فتحت ابوابها جاك ما بها
الاجواد مثل البدر في ليلة الدجا=والانذال ظلما تايه من سرى بها
الاجواد مثل الدر في شامخ الذرى=والانذال مثل الشري مر شرابها
يارب لا تجعل بالاجواد نكبه=من حيث ليا ضعف الضعيف التجابها
انا احب نفس يرخص الزاد عندها=يقطعك يا نفس جزاها هبابها
ويا عل نفس ما للاجواد عندها=وقار عسى ما تهتني في شبابها

ويجب على الانسان ان يبتعد عن الامور التي لا تتوافق أبداً مع صفات الجود ومنها البخل وقول الكلام

بدون فعل.. فهذه الدنيا تتقلب ولا تستقر على حال ولكن يبقى الجود من انبل واشرف المعاني السامية

والاهداف النبيلة التي لها أثر طيب على النفوس يقول الشاعر سعد بن جدلان :

والله اني ما اعتذر من لزوم الطيبين =وان عسرني فالمطاليق دايم يعذرون
لانهم زد حدهم وقتهم ومجربين =مرة يلقون ومرار ما يلقون لون
في الخلا عندي زباد ونسمة ياسمين =خير من ترحيب ناس مغير يجاملون
أتلذذ بالخلا من عداة الغايبين =واجتماع اللي يقولون ما لا يفعلون
مرخصين انفوسهم وبخلا مستكبرين =دايم من دون في دون حتى ينفقون

ولكن الانسان الذي ينكر الجميل او المعروف يعتبر في الحقيقة انساناً جحوداً ناكراً للجميل

وفي هذا الشأن يقول الشاعر حمد هادي المسردي:

ما دريت انه على الارض ماجود جحود=لين سوينا جميل بناس واجحدوه
والله ان من يفعل الجود في اللي ما يجود=مثل من حجج على غاربه ذبَّاح ابوه

ومن منابع الأدبية ندعو إلى جعل الجود من أولويات وركائز تربيتنا لأولادنا لتحقيق الترابط ونشر

المحبة في المجتمع


:rose:


دمتم بكل الجوووووووود

وبانتظار مساهماتكم لإثراء الموضوع .