من أحكام التجويد الهامة جدا: باب (الوقف والابتداء)

[بسكوته]

من أحكام التجويد الهامة جدا: باب (الوقف والابتداء)

من أحكام التجويد الهامة جدا: باب (الوقف والابتداء)

الابتداء:
هو الشروع في القراءة بعد وقف أو قطع.
والابتداء قسمان:

1 - ابتداء جائز:
وهو الابتداء بكلام مستقل بالمعنى.
ويقسم الابتداء الجائز إلى:

أ- ابتداء تام:
وهو البدء بما لم يتعلق بما قبله لا معنى ولا لفظا.
مثال:
البدء بـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ) [البقرة: 8]، بدء تام، لأن الحديث عن المنافقين بدأ بهذه الآية.

ب- ابتداء كاف:
وهو البدء بما تعلّق بما قبله معنى لا لفظا.
مثال:
البدء بـ (خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ) [البقرة:7]، بدء كاف، لأن هذه الآية والتي قبلها في سياق واحد، وهو الحديث عن الكفار.

ج- ابتداء حسن:
وهو البدء بما تعلّق بما قبله لفظا ومعنى.
مثال:
البدء بـ (مَنْ يَقُولُ آمَنَّا) في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا [البقرة: 8]، بدء حسن لتعلّق (مَنْ يَقُولُ آمَنَّا) بما قبلها (وَمِنَ النَّاسِ) لفظا ومعنى.

2 - ابتداء قبيح:
وهو الابتداء بما يغير المعنى المراد، أو يفسده، أو يوهم معنى غير مراد، أو بما لا يليق بالله سبحانه.
أمثلة:
البدء بـ (يَدُ اللَّهِ) في قوله تعالى: وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ [المائدة: 64].
البدء بـ (إِنَّ اللَّهَ) في قوله تعالى: لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِياءُ [آل عمران: 181].
البدء بـ (إِنِّي إِلهٌ ) في قوله تعالى: وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ [الأنبياء: 29].
البدء بـ (لا أَعْبُدُ) في قوله تعالى: ما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي [يس: 22].