ايهـــــما تفضل قلمك ام لسانك؟

[مشاعر سردها القلم]

ايهما تفضل قلمك ام لسانك؟
يشعر البعض ان الكتابه افضل من المواجهه
والبعض الاخر يعتبر ان مواجهة المواقف والتحدث مع الناس قد تجعله اكثر قدره على التعبير ومن الممكن انه يجيد الاثنتين معا
هناك البعض يجيد التعبير عن نفسه عن طريق الكتابه....ولا يجيد ذلك عند مواجهه ما علي...ه مواجهته
في عالم الانترنت هناك الكثيرون يجيدون الكلام عن طريق الكتابه بينما في قرار انفسهم يعلمون انهم لا يستطيعون القيام بذلك في العالم الواقعي. قد يسمي البعض ذلك انه نقصا في الشخصيه
ولكن بالنسبة لي اعتقد انه امر طبيعي الى حد معين
فعن طريق الكتابه نستطيع ان نتحكم بانفسنا بصوره افضل
برايك هل هناك فرق بين استخدام الانترنت للتعبير عن رأينا وبين استعمال لسانك للمواجهه ؟
فايهما تفضل قلمك ام لسانك ؟

[ام الفراشات]

لسانك حصانك ..إن صنته صانك
تفكري معي يا مشاعر لو كان للحكمة هخخخكجطتتمة ..فلا أظنها ستكون أبعد من "وإن لم تصنه فتح
عليك أبواب جهنم لن تتمكن من إغلاقها

[ام الفراشات]

تركت الجهاز لثوان قليقة عدت لأجد فراشتي الصغيرة و قد محت معظم المشاركة واستطاعت أرسالها صدفة
و لو أنني أكملت تحرير الرد لكنت قد عانين الامرين حين الأرسال
قمت بالتعديل والتصحيح والارسال لأتفاجأ برسالة الإدارة التي تنبهني لإنقضاء المزمن المحدد مع أنني إستغرقت
54 دقيقة ولم اتعد الساعة الكاملة
على كل حال ...لي عودة إنشاء الله فالموضوع يستاهل

[راما]

السلام عليكم
قبل أن أخوض معكم ، و أعرض أولى مداخلاتي في منتداكم هذا اسمحولي أن أتوجه بالشكر الجزيل لطاقم منابع الأدبية الأكارم - مشرفين، اداريين و أعضاء - ،الذين طالما تتبعت أخبارهم و قرأت جديدهم من خلال المرور على المنتدى كزائر ،على منحي تأشيرة الدخول كعضو جديد .
ولعلي اخترت حوار الأقلام للنقاشات الجادة ليكون نقطة انطلاق أعلن من خلالها بدأ مشاركاتي التي سأحرص بعون المولى أن تكون ايجابية سواء أكنت قد نفعت بها أو صوّبت من طرف الأعضاء المشاركين فانتفعت ولي عظيم الشرف .
أما الموضوع المطروح للنقاش فالأخت مشاعر مشكورة على طرحها له و للأخت أم الفراشات عل مرورها و مشاركتها بيسير نافع كان ليكون أنفع -لولا مشاكسة فراشتها الصغيرة الاستثنائية - لواكتمل فحفظها الله و أخواتها لك و حفظك لهن.
و أما عن نفسي فقولي : أن القلم أفضل من اللسان فلطالما طاوعني مداد قلمي فحين خانني لساني ، كما أن قدرت تحمل الورقة على امتصاص الغضب باعتبارها سامع وهمي يفوق ألف مرة من السامع الحقيقي الذي قد يزيد من عنائك أو تكون قد فتحت على نفسك باب من أبوب جهنم بحديثك معه

[حمـود]

شكرا اختي مشاعر على الطرح الجميل والرائع
بالتاكيد القلم لاني استطيع ان اتحكم به واعدل وامسح مالايعجبني من الكلمات
لكن اللسان هو من يتحكم بي لان الكلمة اذا خرجت لاتستطيع ردها او تغييرها
وانا اتفق مع الاخت الكريمة راما على ان الورقة سامع وهي وعنده القدرة على
امتصاص الغضب ، طبعا لايوجد وجه للمقارنة بين الورق والسامع لان الجماد لامشاعر له
فالمواجه وجها لوجه تزيد من ثورة الغضب لديك بسبب ردة فعل من تناقش .
عندما اكتب فانا استعمل عقلي اكثر من مشاعري والعكس يحصل عندما يكون النقاش
وجها لوجه فان المشاعر تكون ثائرة متأججة ومتحفزة وقد تخرج عن السيطرة .
سعدت ان اتيحت لي الفرصة لمناقشة هذا الموضوع الجميل

[مشاعر سردها القلم]

شكرا لكل من اختي ام الفراشات واخي راما واخي حمود
انرتم الموضوع جميل طرحكم ومشاركتم الرأي

[يزيد فاضلي]

	...في تقديري-أختي الصغيرة مشاعر...-أن القلمَ في حياة المَرءِ هوَ الصِّنْوُ الطبيعي لللسان،وكلاهما يستقي من القلب والعقل،يُترجمان ما استَكَنَّ من خبَايَا وخلَجَاتٍ مخبوءة... بمعنَى أن القلمَ واللسانَ رافدان يَغترفانِ من يَنبوعٍ واحدٍ هو الفؤاد [ بالمناسبة-أختي الصغيرة-يَعتقدُ كثيرٌ من الناس أن لفظة (( الفؤاد )) تَعني فقط ( القلبَ )،وهذا إن أردنا الدقةَ المفرداتيةَ غيْرُ صحيح،فإن اللفظة تعنيهما معاً ( القلبَ ) و ( العقلَ )،والدليلُ على أن معناها ( العقلُ ) أيضاً هو قوله تعالى : (( وَاللهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ))،فلفظة ( الأفئدة ) هنا تعني ( العقول ) لأن سياقَ الآية في تِبْيَان وسائل اكتساب العِلم (( ...لا تعلمون شيئًا ))،والعِلمُ بَداهةً يُدركُ بالعقل لا القلب ]... قلتُ : إن القلمَ واللسانَ رافدان يَغترفان من ينبوع واحدٍ هو الفؤادُ،ولعل هذا هو المعنى الذي يُشيرُ إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم حينما قال في ما صَحَّ عنه : (( اللسانُ مِغرفةُ القلبِ ))،وهو ذاته المعنى الذي أشارَ إليه شاعرُنا العربي قديماً : إن الكلامَ لَفي الفؤادِ وإنما ** جُعِلَ اللسانُ على الفؤادِ دَليـــلاَ بَيْدَ أن الفارقَ بين هاتيْن الوسيلتيْن-القلمِ واللسانِ-إنما يكمُنُ في فارقيْن اثنيْن : الأولُ ؛ في كوْنِ القلم وسيلةَ ترجمةٍ وتعبيرٍ صامتةٍ،بينما اللسانُ وسيلةً ناطقةً.. والثاني ؛ في أن مسألةَ أيّهِما أنجعُ وأيْسَرُ وأرْيَحُ في التعبير به عن مكنوناتِ صاحبه تعودُ أساساً إلى طبيعةِ الإنسان النفسية وتركيبته العاطفية والوجدانية واستعداداته الذاتية من ناحيةِ الجَراءة والشجاعة الأدبيةِ في المواجهةِ والأداء... فليسَ المانعُ أبداً-كما قد يعتقد كثيرون-أن الذي يَحولُ في الإنسان عن التعبير اللساني هو الفقر الثقافي والخُواءُ المعرفي فقط على اعتبار أن البليغَ الفصيحَ في أدائه اللساني هو دائماً ذاك الذي تمكنَ من ناصيةِ الحرف ( عِلماً ودرايةً )،وإنما المانعُ الحقيقي هو مَدى الاستعداداتِ النفسية الدافعة في قرارةِ ذاته وشخصيته،فكلما كانَ الإنسانُ مستعِدا في قرارة شخصيته أن يَدفعَ بالفكرة أو الإحساسِ الخبيئ في مشاعره لتطفو على سطحِ لسانه،يَجدُ لها تصريفاً مُحكماً بين ألفاظه المنطوقة كلما كانَ أقدرَ على التعبير بهذا اللسان عن أية فكرةٍ يُريدُ إيصالَها للطرف الآخر...والعكسُ هو الصحيح ؛ كلما فقدَ ذلكَ الاستعداد في قرارة شخصيته أو أنه منعدِمٌ أصلاً بحكم تركيبته الذاتية وبحكم عواملَ أخرى نشأتْ معه منذ الطفولة الباكرة كلما كانَ أعجزَ عن التعبير اللساني،فهو لا يجدُ مناصاً من القلم يتنفسُ به في صمت...!!! هنا-صغيرتي الكريمة-أذكُرُ أميرَ الشعراء أحمد شوقي رحمه اللهُ كنموذجٍ من بين نماذجَ كثيرة في تاريخنا الأدبي والعلمي والمعرفي والإنساني... كلنا يَعرفُ الهالة الشعريةَ الشامخة التي تربعَ عليها هذا الشاعرُ العربي الكبير... إنه قامةٌ وشامةٌ في مملكة الشعر العمودي المعاصر...ولا يختلفُ ناقدان أو دارسان على إمارته الشعرية السامقة..ومَنْ فينا سيزعمُ أنه قطعَ شوطاً في الإبداع الشعري المعاصر وليسَ في تأسيه واقتدائه واحتذائه شيْءٌ من (( الشوقيات )) وما أدراك ما (( الشوقيات ))..؟؟!!! لكنْ-صغيرتي الكريمة-مع شهرة أمير الشعراء الواسعة،أسألُ : كَمْ يا تُرَى من الناس يَعلمُ أن أحمد شوقي لمْ يُؤثَرْ عنه أنه اعتلى منصة إلقاءٍ أمام جمهوره ومريديه أبداً وأنه ألقى قصيدةً من بين مئات المئاتِ من قصائده التليدة الخالدة التي سارَ بها الركبانُ وتناقلها الأدباءُ والمبدعون في كل مكان..؟؟!!! لم يَحدثْ في حياته أبداً وأن ألقى قصيدةً بلسانه وصوته أمام الخديوي في سرايا عابدين وقد كان شوقي أميراً..أو أمام الناس والرأي العام وقد كان شعبويا..ولا في الإذاعة وقتها..ولا في النوادي والمنتديات والصالونات الأدبية،وقد كانَ دائماً نجمَ الشرفِ فيها إن وافقَ على الحضور..!!! ولا في المعاهد والجامعة الأهلية الناشئة يومذاك..!!! لقد كان يُوكِلُ دائماً مَنْ ينوبُ عنه في إلقاءِ قصائده..وحدَث مرةً أن ألحَّ عليه الحضورُ أن يُسمعَهُمْ جمالَ بعضٍ مِنْ قصائده الخالدة بلسانه-أظنها كانتْ قصيدة (( خدعوها بقولهم حسناءُ...))-فاضطربَ،وتفصدَ جبينه عَرَقاً وسقطَ مَغشِيًّا عليه،يُسعفُهُ الحاضرون بالماءِ والكولونيا..!!!!! فما السبب يا ترَى...؟؟ السببُ-أختي الصغيرة-هو ما ذكرتُ...هناك عواملَ نفسية وذاتية مانعة تجعلُ الإنسانَ يلجأ فقط للقلم في تفجير مشاعره وتصريفِ أفكارهِ... وقد يَحدثُ وأن تتوازنَ الوسيلتان في كِيَان إنسانٍ... أنا شخصيا-والله على ما أقول شهيد-لا أجدُ أية غضاضةٍ في التعبير عن مشاعري وهواجسي وأفكاري وأحاسيسي ورقائقي وقناعتي بالقلم أو اللسان،ولم يحدثْ أنني لاحظتُ تفاوتاً بين الأمرين أبداً..وعلى بساطتي واحتشامي في الكتابةِ والإلقاء،إذ لا أزعُمُ لنفسي أبداً أني كاتبٌ مرموقٌ وشاعرٌ بارزٌ أو أنني خطيبٌ مُفوَّهٌ،إلا أنني كما أكتبُ دائماً فأنا أتحدثُ أيضاً في أمسياتٍ ومنتدياتٍ ولتقياتٍ وندواتٍ رسميةٍ أو عامة... ربما أعانني على حيازةِ الوسيلتيْن عِشقي وولهي للقلم وما يُفرزُ من جهةٍ..وكوني أستاذًا لللغة العربية وآدابها،أسافرُ بها مع طلبتي حيثُ يُريدُ لساني... شكراً على الطرح..وشكراً لكل مَن أدلى بدلوه هنا...

[مشاعر سردها القلم]

شكرا لك استاذي يزيد الفاضلي على مشاركتك .. انرتني بتواجدك

[نداء الذات]

لسانك حصانك صحيح