طلب من الجميع وخاصة الأستاذ يزيد الفاضلي.....

[التلميذ الحيران]

بارك الله فيك يا أستاذي!
2- الفاصلة المنقوطة: وتكون بين الجمل التي بينها علاقة في المعنى لا في الإعراب.

وتوضع في المواضع التالية:

أ- بين جملتين متعاطفتين مشتركتين في غرضٍ واحد.
مثل: خير الكلام ما قل ودلَّ; ولم يطل فيمل.

ب- قبل المفردات المتعاطفة التي تدل على مقارنةٍ أو مشابهةٍ أو ترتيبٍ أو تعديدٍ أو تقسيم.
مثل: عندما تنظر إلى الحيوانات المفترسة والحيوانات الأليفة, تجد المفترسة أقوى أجساما, وربما تكون أجسامها صغيرة; ولها أنيابٌ ومخالبٌ; وسرعتها فائقة.

ج- قبل الجملة الموضحة أو المؤكدة لما قبلها.
مثل: ذهب محمد إلى السوق; سوق الخضروات.

د- عندما تكون الجملة الأولى سبب في الثانية.
مثل: ذاكرَ الطالبُ; فنجحَ.

ه- عندما تكون الجملة الثانية سبب في الأولى.
مثل: نجح محمد; لأنه توكل على الله وذاكر.

و- عندما يكون بين الجملتين علاقة معنوية.
مثل: يحب الإنسان وطنه; فيه ولدَ, وعلى أرضه ترعرع.
أخلص الطالب لأستاذه; تعلم على يديه الأدب, وعلمه الأخلاق.




وفقك الله, وأطالَ عمركَ على خير!

[التلميذ الحيران]

3- النقطة (الوقفة):

لها موضعان:

أ- في نهايةِ الجملة التامة.
مثل: ذهبَ الصيفُ.

ب- في نهاية الكلام.
مثل: اتق الله, وافعل ما أمرك به, ولا تأتِ المحرماتِ.

[التلميذ الحيران]

4- علامةُ الاستفهامِ:

- توضع في نهاية جملةِ الاستفهامِ, سواءٌ بأداةٍ أم لا.

مثل:

ما الوقتُ الآنْ؟

صديقي يقولُ هذا؟

ويستثنى -من هذا- الاستفهام المُعَلَّق.

مثل: لا أدري, أجاءَ المعلمُ أم لا.

[التلميذ الحيران]

5- علامةُ الانفعال:
وتكون في نهاية الجمل التي فيها:

أ- التعجبُّ (الاستغراب).
مثل: ما أجملَ السماءَ!

ب- الاستنكار.
مثل: محمدٌ فعلَ هذا!

ج- الإغراء.
مثل: الاجتهاد, الاجتهاد!

د- التحذير.
مثل: إياكَ والنميمة!

هـ - التمني.
مثل: ليتَ الشبابُ يعودُ يوماً!

و- الدعاء.
مثل: رعاك الله!

ز- الندبة.
مثل: وأسفاه!

ح- الفرح.
مثل: وافرحتاهُ!

ط- الاستغاثة.
مثل: وامعتصماه!

ي- في آخر الجمل المبدوءة بــ (نعمَ, بئسَ, حبذا, ونحوها ...).
مثل: نعمَ الرجلُ أنت!, بئسَ الرجلُ عليٌّ!, يا حبذا ليلى وذكرِها!

[التلميذ الحيران]

6- علامتا التنصيصِ(التضبيبِ):

- يوضعُ بينهما كلُّ كلامٍ ينقلهُ الكاتبُ حرفياً من كلامِ غيرِه.
مثل:
قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "خيركم من تعلم القرآن وعلمهُ".

[التلميذ الحيران]

7- النقطتانِ الرأسيتانِ:

توضع في المواضعِ التالية:

أ- قبلَ الكلامِ المقولِ.
مثل: قالَ محمدٌ: أنا أحبكَ في اللهِ.

ب- قبل الكلامِ المنقولِ:
مثل: رويَ عن النبي -صلى الله عليهِ وسلمَ- أنهُ قال: " الراحمون يرحمهمُ الرحمن".

ج- قبلَ الكلامِ المُقسَّم.
مثل: الكلام ثلاثةُ أقسامٍ: اسم, وفعل, وحرف.

د- قبلَ الكلامِ المُجملِ بعدَ تفصيل.
مثل: محمد, علي, جابر, سالم, عبد الله: إخوتي.

هـ - قبل الكلامِ الموضحِ لما قبلهُ.
مثل: فوائد الشمس متعدده: تدفئ الجو, تقوي العظام, ...

و- بعد لفظ "مثل".
مثل: الفعل الماضي, مثل: أكلَ, شربَ, ...

[يزيد فاضلي]

	جيدٌ وممتازٌ-أخي الحبيب الأصغر محمد-فأنتَ على الخـَطـْو السليم إن شاء الله... أنا متابعٌ معكَ تماماً سيْرورَة َهذه النقول الجيدة عن علامات الترقيم،والتي-كما هي مثبتة أمامنا-تتسمُ بالوضوح والدقة... أودُّ هنا أن أذكرَ تلميذنا الكريمَ بأمريْن : ــ الأول : أن يتِــمَّ إتـْبَاعُ ( المعلومة النظرية ) بـ ( الممارسة التطبيقية ) ، بمعنى أن تعملَ بين الفيْنة والأخرى على إنتاج نصوصٍ،يتدرَّبُ عليها حِسُّكَ اللغوي على توظيف ما تنقله من معلومات بالممارسة الكتابية،لأن الدليلَ الحقيقي على الاستيعاب والفهم،يظهر في ميدان الممارسة..فالأمرُ يُشبه تماماً سياقة السيارة... ألاَ تتفق معي أن استيعابَ آلِيَّاتِ السياقة وقانون المرور نظريًّا من غير أن ينزلَ السائقُ بالسيارة للميدان ويمارس السياقة فعليًّا..ألا ترى معي أنه كمن يلعبُ في الوقت الضائع،وعبثًا يحاولُ أن يتعلم..؟؟!!! ــ الثاني : تلاحظ معي أن بعض علامات الترقيم لها-في عُرْفِ اللغويين-عدة ُمُسَمَّيَاتٍ،يَصطلِحونَ عليها..فلا تـُراعي في هذه المسألة،لأنه لا ضيْرَ أن تتعددَ التسمياتُ مادامَ معنى المُسَمَّــى واحــداً.. فممكنٌُ لـ ( الشـَّرِطـَــة )-مثلاً-أن تسميها ( مَطـَّــة ً)،وممكنٌ لـ ( علامتيْ التنصيص ) أن تسميها ( تضبيباً ) أو تسميها ( بين إزدواجيات )..تعددتِ الأسماءُ والمعنى واحدٌ،وعلماءُ المصطلح-سواءٌ في الفقه أو اللغة-يقولون : (( لا مُــشـَاحَــة َفي المُصطلحاتِ ))... واصل على هذا النسَــق،مشفوعاً بالتوفيق والنجاح إن شاء الله...

[التلميذ الحيران]

وفقك الله!

بالتأكيد -أستاذي الكريم- سوف أقوم بالتطبيق ولكن بعد الخلاص من النظري.


8- نقط الحذف و الإضمار:
توضعُ مكان الكلامِ المحذوف, إما اكتفاءً بالمذكور وعدم الحاجة لذكر غيره , أو لعدم الرغبةِ في ذكره.

مثل:
من صفاتِ الجمل: الصبر على العطش, القوة و التحمل, ...

[التلميذ الحيران]

9- الشرطةُ:
وتكون في المواضعِ التاليةِ:

أ- بعد العددِ والمعدودِ رقماً ولفظاً.
مثل:
أقسام الكلام ثلاثة:
1- الاسم.
2- الفعل.
3- الحرف.

أقسام الكلام ثلاثة:
أولاً- الاسم.
ثانياً- الفعل.
ثالثاً- الحرف.


ب- في المحاوراتِ بدلَ تكرار الأسماء.
مثل:
قال محمدٌ لعليٍّ:
- كيف حالك يا علي؟
- بخير, الحمد لله.
- وأنت يا محمد؟
- بخير, الحمد لله.

[التلميذ الحيران]

10- الشرطتانِ:

توضعُ لحصرِ الجملةِ أو الجُملِ المعترضةِ.
مثل: قال محمد - أخي الكبيرُ - لعليٍّ: لا تذهب لوحدكَ.