حرمت حقها بحكم العادات

[أم شذى]

[font=Arial]لماذا نحرم حق أحله الله سبحانه وتعالى لها

هن جزء كبير من النساء تعرضن لا إراديا أما لهجر الزوج أو فقدانه

لأي سبب كان .........بعضهن في ربيع العمر, الفئة التي سأتحدث عنها

من هن في ربيع العمر ممن تركهن الأزواج أو توفى عنهن الأزواج وهن

في سن صغيرة

كانت في سن السابعة والعشرين عندما توفى زوجها وهي طبعا أم لعدد من

الأطفال, بعد أكثر من سنتين كانت عندها رغبة بالزواج فهي أعرف بما

تريد ولما تريد الزواج ,لا يستطيع أحد إنكار الرغبات التي خلقها الله سبحانه

في النفس البشرية عند الذكور والإناث ...............تقدم لها أكثر من شخص

البعض تبرع بتربية الأولاد معها والحنو عليهم في حال وافقت على الزواج

كانت عندها رغبة كبيرة بالموافقة, لتصدم برفض أهل الزوج للفكرة والتهديد

بأخذ الأبناء في حال الزواج.... ولا يوجد أصلا من يعتني بالأبناء في حال تم

أخذهم منها .........لتبتلع رغبتها وتترك الفكرة لتتفرغ لتربية الأبناء.........

لو كانت هي من مات لما أعترض أحد على هذا الزواج بل على العكس لوجدنا

أن الزوج قام بالزواج حتى قبل انقضاء فترة أربعين يوم على موت الزوجة

ليخرج لك أحدهم ليقول لك ( أعزب دهر ولا أرمل شهر ) أي طبقنا الشرع

على الرجل وتركنا المرأة لتتجرع من كأس وحدتها عقابا لها على الأمومة













الثانية هجرها الزوج وتركها معلقة وترك عندها عدد من الأبناء وذهب هو

لمدينة أخرى وتزوج .........رفض طلاقها ورفض العودة لها ورفضا أخذ

أحد من الأبناء فزوجته الجديدة لا ترغب بهم...........تقول أريد فعلا الطلاق

أريد أن أتزوج أشعر بحاجة لزوج بجانبي وهذا من حقي الشرعي

طالبت وحاولت طلاقا الزوج, ولكن أنّ لها هذا والعادات والتقاليد تفرض

عليها أن تقوم هي برعاية الأبناء ويتناسى الجميع أنها مخلوقة مثلها مثل الرجل

ولها من الحقوق ما لها وعليها مثلما عليه كفل حقوقها الدين الحنيف وضيعتها

جاهلية العرب في القرن الواحد والعشرين















الثالثة........زوجها يخرج من السجن ليزج به في السجن بقضايا مختلفة

ما زالت في ريعان الشباب ومع ذلك عندما قالت أريد الطلاق فهو إنسان

لا تصلح العشرة معه .......وجدت من يقف في وجهها من أهلها وليس من

أهل الزوج ليقول لها بأنه لا يجب أن تطلق مع أن الزوج على ما ذكرت

ولا يتواجد بالبيت إلا في كل سنتين ثلاثة شهر أو أقل والباقي في السجون

هذه من أحل لها البقاء مع شخص بهذه الأخلاق وحرمها من الحياة ومن

حقها بوجود من تحتمي به في أخر النهار ........إنها أيضا العادات البالية















لست أطالب بترك الأبناء ولا أطالب بعمل شيء خارج عن نطاق الدين كل

ما هناك أن هناك فئة من السيدات يحرمن من حقوقهن ويجعل البعض الأبناء

وسيلة سهلة لذلك الحرمان........فبأي ذنب تعاقب سيدة بحرمانها من حقها

بوجود زوج لها طالما كانت هي راغبة بذلك !!!!!!![/font]

[ودعاني الشرقية]

مشكورة أختي / أم شذى
الأولى: هذي ترجع لأهل زوجها أذا كانوا يخافون الله في نفس تلك الأنسانة وكان من المفروض أن يتقدم لها أحد من أهل زوجها لكي تضمن أستقرارها النفسي والعاطفي وكذلك تواجد أبنائها بجانبها
ولكن لا يحق لهم منعها من الزواج وأذا منعوها يجب على أحد منهم الزواج بها أذا كانوا لا يرغبون أن تتزوج أحد غريب
لكن هذا عذر لمن لم يخافوا الله ويمنعوا نفس بشرية من حقها الذي خلقها الله عليه
ومن المفروض تحرك أهلها لحل هذه المشكلة بأي طريق
وأذا ما لم يتوصلوا لحل فتصبر على أولادها وتربيتهم وتتحسب عليهم

الثانية: الحق في هذه الحالة على أهلها يوقوفون استهزاء الرجل بأبنتهم وبحقوقها فأما أن يرجعها وتعيش معه وأما أن يطلقها
فهذا الوضع أهلها يتحملون المسئولية كاملة
لأنه لم يفعل ذلك إلا أنه يعلم بأهلها أنهم لن يفعلوا شي

الثالثة: هذه الوضع يتحمل أهلها المسئولية كاملة كيف يرضون لبنتهم هذا الوضع المهين وهي تجلس كأسرية لهذا الرجل الذي لا يبالي بحق زوجتة وبيتة ومستقبل الحياة الزوجة
فأذا أهلها هم من يعارضون ضدها فلا حول ولا قوة إلا بالله

وفي الأخير هؤلاء الناس تجردوا من خشية الله وخوفة ولم يبالوا بظلم نفس بشرية وجعلوا المرأة كالدمية هم يحددون مصيرها دون تحقيق حقوقها ورغباتها
هل يردونها أن تقطع في الحرام والعلاقات الغرامية فكم حالة صارت وهذه هي الأسباب ومن المشاكل الكبيرة يزوجون أهل البنت بنتهم لشاب مدمن مخدرات وذلك لأن أبوه صاحب مال وجاه وهنا يكونوا أهلها أهل طمع على حساب بنتهم ومستقبلها فكم بنت جبرت على هذا الزواج من اجل المال وليس من اجل سعادتها وراحتها وأستقرارها العاطفي والنفسي
ولكن أتمنى من حقوق الأنسان أن تراعي هذه الحالات الحرجة وكبت نفوس هؤلائي النساء
وتقبلي شكري وتقديري

[قطرة حبر]

[a7la1=FF6633]لك جزيل اعزيزتي لشكر على طرح هذا الموضوع الذي لامس قضيه اجتماعية أنا عانيت وعلمت معنى هذه الكلمات التي تناثرت من أناملك ..............
الاولى : أوافق رأي أخي ودعاني الشرقيه ............ ونفس الشئ صار لاختي توفى زوجها لكن النقيض في قصه أختي أنها امرأة موظفه ولاتريد الزواج لاأعلم هل تراودها فكرة الزواج أم ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الثانية : عزيزتي كأنكي تعيشين حياتي نفس الماسأة حصلت لقريبة لي لكن الغريب في الموضوع انها ترفض التحدث بسبب الفراق مع العلم انها تعتبر معلقه لم تطلب الطلاق و لم تهتم بحقوقها
((لاأعلم لما ذا ستظل الانثى هكذا تكابد من اجل غيرها ولو كان الذكر مكانها لفعل الفعل المغير لها ))


الثالثة : أن كان الاهل مشتركين في ظلم تلك الانثى فلا نقول الا حسبي الله عليهم هو الذي يتولى حسابهم ويجب على تلك الانثى أنا تدافع عن نفسها ولا ترضى لنفسها هذا الحال في الاخير لايسعني الاقول الامتى يأيها العقل القابع تحت ذلك العقال الاسود ستظل حبس تلك الانث لزمن طويل .................. ( هل لانها تعشقك , تحتاجك ، .......... أم ماذا ........... ماذا قدمت انت لها الحب ’, الامان ...........! لالا عزيزي الذكر ............. الضياع والشتات ,,,, الظلم لا أريد أن أكمل حتى لاأقسو عليك أكثر ............... أرأيت تلك الانثى لاتريد جرح مشاعرك ........... لماذا أنتم تأخذون ولا تردون بالمقابل ............ ..
.. ليس كل الرجال هكذا الحديث موجه للبعض منهم ............. وأتمنى النادر ..............تحياتي أم شذى[/a7la1]

[الحبوب]

هي من حقها أن تطالب بخلع وترفع بقضية إلى الحاكم والوالي

ولكن الأبناء هنا عقبة قوية جدا جدا جدا

فلو افترضنا أن الأب قد اهتم بهم وأخذهم

لايستطيع استكمال مشوار اهتمامه بهم أبدا

لطبيعة الرجل خلافا عن تأثيرات أخرى قد تكون طارئة على الموضوع

فلو كان هناك دار رعاية للأطفال أشبه لهذه الحالة

لحلت المسألة نسبيا ولو أن لا للأبناء سوى من تواجد الأبوين من راحة نفسية وعيشة هنية

أعتقد بأن بعض هذه الأمور هي ابتلاءات من المولى عز وجل ليختبر صبرها ورضاها بقضاءه وقدره

طرح أكثر من جميل ورائع وحساااااااااااااااااااااس

تقبلي مروري الحبووووووووووووووب

[( حايره )]

نماذج تكثر في مجتمعنا
نماذج ليس لها سوى الدمع والإنكفاء على أحزانها
المرأة مظلومة من الأهل والمقرّبين
بالرغم من أن ديننا الإسلامي كفل لها كامل حقوقها
لكن هم الناس الذين يظلمون

خاصة أشباه الرجال
عندما يتعاملون مع المرأة بطريقة ( لوي الذراع )
وتهديدها بحرمانها من أطفالها

وفي حالة وفاة الزوج نجد أهله يقومون بدور التهديد
إذا فكّرت المرأة بالزواج للمرة الثانية
وكأنها أصبحت قطعة جماد لايحق لها الحياة
ولا يحق لها الإرتباط بشخص آخر

إذاً هي نظرة التعالي من الرجل
وسلب حقوق المرأة بحكم عاطفتها


ام شذى
ألف شكر لما تفضلتي به
موضوع قيّم يستحق الوقوف أمامه

[عسافه]

أم شذى



ودعاني الشرقية ،،، قطر حبر ،،، الحبوب،، حايره .. ماقصروا ماشاء الله عليهم






وانا اتطرق لنقطه وحده من ناحية صلاحية زوج الأم ...







هو حق من حقوقها أن تنعم بكامل حقوقها التي شرعها الاسلام لها





سوا الزواج بعد الطلاق او وفات الزوج اوطلب الخلع من زوج هجرها







ولكن الاطفال هم المتضرر الوحيد في هذا الجانب





فاذا تزوجت وعاش معها الاطفال هنا مجازفه .... لربما يكون الزوج غير سوي





وهنا تكون المصيبه .... وقد يكون العكس





انا اتكلم عن النقطة التي هي اكثر خطوره على الاطفال




ولست ضد زواج المرأه مره اخرى وأخذ حقوقها






غاليتي موضوع متشعب ارجوا أن اكون قد اصبت القليل منه






تحياتي طرح اكثر من رائع الف شكر