مصادر التشريع / متجدد /

[علاء الدين مكاراتي]

أما تعريف الأصوليين فهو:

السُّنة : ما يثابُ فاعلها ولا يعاقب تاركها





عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

هناك أربعةَ مسائل لا يعدُّها الأصوليين من السنة:

الأولى:

ما كان قبل بعثة النبي لأنه لا تشريع فيه

الثاني:

أفعال النبي التي لم يقم دليل على اعتبار مشروعيتها

لكن قالوا: نعم يثاب من قلده في ذلك لحبه وإخلاصه

الثالثة:

ما صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بمقتضى ما حصله من الخبرة البشرية في حياته الخاصة

الرابعة:

مسائل مخصوصة به
قام الدليل على أنه لا يجوز التأسِّي بها كالزواج بأكثر من أربع والوصال في الصيام‏

وإلى لقاء آخر إن شاء الله للمتابعة

انتظرونا



عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

حجية السنة من القرآن

يراد بحجية السنة وجوبُ الرجوع إليها في تقرير الأحكام
وقد دأب بعض الناس على التشكيك بها والتقليل من شأنها

الأدلة أولاً من القرآن الكريم

قوله تعالى

وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة لقوم يؤمنون

يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم
يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر
يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم

هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى

من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً

وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً

وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً بعيداً

فتأمل رعاك الله وفكر مليا





عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

حجية السنة من غير القرآن

إجماع الصحابة الكرام على الأخذ بسنة النبي صلى الله عليه وسلم
والاحتكام إليها في مسائل الخلاف
ولا شك أن استقراء عمل الصحابة يدل على إجماعهم أن السنة حجة كاملة ومصدر تشريعي واجب الإتباع متى صحت سنداً إلى رسول الله

والدليل أن بعض أحكام القرآن نزلت جملة غير تفصيل

ومثال ذلك أوامره سبحانه وتعالى

أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وكتب عليهم الصيام

فلولا السنة لبقيت هذه المجملات بغير تفصيل

وهو عبث لا يليق بكمال المولى سبحانه

فكانت هذه النصوص وغيرها مجملة فصلتها سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وفق ما أمر به الله سبحانه وتعالى بقوله:

وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم من ربهم

ولا خلافَ أن السنَّة إذا صحَّت نسبتها إلى النبي
فهي معصومة لا يتطرق إليها الزلل وذلك لأن القرآن معصوم وقد سميت السنة بياناً للقرآن

والحكيم لا يَكِلُ بيان المعصوم إلى غير المعصوم

وقد جاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
تأمر بإتباع السنة وتحذر من مخالفتها وتعد المنكرين بلهيب النار

ونورد لكم حديث المقداد بن معد يكرب فيما يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال:

يوشك أن يقعد الرجل متكئاً يحدَّثُ بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرَّم رسول الله مثل ما حرم الله

أخرجه أبو داوود والترمذي وأحمد

عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

تقسيم السنة من حيث السند

السنة تقسم من حيث عدد الرواة إلى أنواع منها:

المتواتر
وهو ما رواه جمع عن جمع تحيل العادة تواطؤهم على الكذب
وحيث تحققت شروط التواتر فإن ذلك يلزم العلم اليقيني القاطع
ويجب العلم به وتحرم مخالفته
وثبوته كثبوت القرآن
لأن القرآن إنما نقل أيضا بطريق التواتر
ومنكر المتواتر بلا بينةٍ كافر








عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

الجمهور يقسمون الحديث إلى آحاد ومتواتر
فالمتواتر ما بيناه
والآحادما في إحدى حلقات إسناده راوٍ واحد





عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

ولكن الحنفية أضافوا صنفاً ثالثاً وهو
المشهور
والمشهور هو: ما كان متواترا إلى الصحابي ثم لم يروه عن رسول الله إلا صحابي واحد
بجامع أن الصحابة كلهم عدول ومنكر الخبر المشهور فاسق عند الحنفية
إن لم يقم بينة على إنكاره




عاشق الورد

[علاء الدين مكاراتي]

لكن المتأخرين من علماءِ الاصطلاح يصنفون السنة على الاعتبار الآتي:
المتواتر: ما رواه عشرة فما فوق
المشهور: ما رواه أربعة إلى تسعة من الرواة.
العزيز: ما رواه اثنان أو ثلاثة.
الآحاد: ما رواه واحد


ولا خلاف بأن العمل بالمتواتر من الحديث لازم
والحجة به قائمة ملزمة




عاشق الورد

[سحر الحرف]

علاء الدين مكاراتي

يسلمو على طرحك المفيد

والمميز

جعله الله في ميزان حسناتك

[علاء الدين مكاراتي]

رعاك الله وحفظك

وجعل الله فيه الخير

سحر الحرف

شكرا لحضورك



علاء الدين
عاشق الورد