{وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ}
أحسن إلى خلقه
أحسن إلى عباده
وسع على الفقراء والمساكين
كما أحسن إليك رب العالمين
ورزقك من واسع فضله
وأغناك من عظيم جوده ونعمه وكرمه
{ وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ}
فماذا قال؟
وهي كلمات قديمة حديثة يرددها أهل المال من المفسدين
قال { قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي}
انتبه !
قال ابن كثير وغيره معناها : لولا أن الله يعلم أنني أهلُُ لهذه النعمة ما أنعم بها عليّ
كلمة متكررة
يا فلان اتق الله
يا فلان لا تفسد
لا تحتكر أطعمة الناس
حتى الطماطم تُحتكر
ألم يكفي الحديد؟
ألم يكفي مواد البناء ؟
حتى الأغذية
حتى الأطعمة
لمَ هذا الفساد؟
ولمَ هذا الظلم؟
ولمَ هذا الاستغلال الرخيص لأقوات الجوعى والمحرومين والفقراء والمساكين
والله لا نريد حكومة تراقبنا
وإنما نريد أن نربي أنفسنا على مراقبة ربنا جل جلاله
ما الداعي لأن نزيد الآن في أسعار السلع ؟
ما الداعي للمشقة على الفقراء والمحتاجين ؟
لماذا؟
إن لم نجد قانون يراقبنا الآن
وإن لم نجد مفتش تومين يحاصرنا الآن
فلماذا لا تكون مراقبتنا لربنا جل جلاله ؟
لماذا لا يتنازل الآن التجار عن قليل من ثمن كل سلعة
بنية التوسعة على الفقراء
بنية التوسعة على المحتاجين
إذا كان ثمن الطماطم مثلاً سبعة جنيهات لماذا لا يبيعونها بخمسة جنيهات؟
وأنا أقصد بذلك وجه رب الأرض والسماوات
لأفتح الطريق أمام غيري من التجار للتخفيف والتيسير على الخلق وعلى العباد
لماذا هذا الجشع والاستغلال؟
لماذا نزيد الفتنة فتنة
ومن الضيق ضيقً
والألم ألماً
لماذا لا يتحرك أهل الفضل في قرية أو في مدينة أو مركز ليذهب رجل من أهل الفضل إلى تاجر جملة يبيع الطماطم مثلاً أو البطاطس مثلاً
ليقول له : عندك كم طن؟
عشرة طن طماطم
عشرة طن بطاطس
كم ثمنها ؟
أتفضل
ويأتيك كل فقير وكل محتاج طوال هذا الأسبوع أعطهِ مجاناً
ولا يذهب إلا من هو محتاج فعلاً
أنا أكاد اندهش لشعب اليابان والله يكاد عقلي أن يطيش
مع هذه الأزمة المزلزلة هذا الزلزال وتسونامي
أنا أتابع شعب اليابان متابعة دقيقة وأبكِ على أمتي
أبكِ على أمة القرءان والسنة
أجد العجب العُجاب يا إخوة
الشعب الياباني في هذه الأزمة
انظروا إليه في هذه الأزمة
حتى وهو يقف ليأخذ غذاءً أو ماءً يقف في طابور منظم
لا ترى هرجاً ولا مرجاً
ولا ترى تعدياً
لم نسمع عن حالة سرقة في اليابان
لم نسمع عن حالة بلطجة واحدة في اليابان
بل أكاد أعجب
يدخل الشعب الياباني إلى المحلات العامة للشراء
والله بكيت بكيت بالدمع
يدخل ليشتري في ظل هذه الأزمة فلا يشتري الواحد منهم أو السيدة منهم إلا ما يكفيه ليوم واحد فقط ليدع فرصة لغيره ليشتري
أي أخلاق هذه ؟
هذه أخلاقنا نحن
هذا ديننا نحن
الذي علمنا الإيثار
الذي علمنا النظام
الذي علمنا الصف
أمتنا أمة الصف
أمتنا أمة النظام
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ}
حتى في الصلاة (لتسوُن بين صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم)
.
ما علاقة تسمية الصف بإتلاف القلوب
علاقة وثيقة إذا استوت الصفوف التقت القلوب
وإذا تبعثرت الصفوف تبعثرت القلوب وتنازعت القلوب
لتسوُن بين صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم
يتبع إن شاء الله