بسم الله الرحمن الرحيم .
كلام فارغ غير مستند على كتاب او سنة أو إجماع أو قياس . يدحضه الفكر المتزن . ينافي سنة الله التي فطر الناس عليها . وهو حرب على ماجاء به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي زوج فلانا" بما يحفظ من كتاب الله ـ وزوج آخر بما عنده من مال يسير ، وذلك تعليم وتنوير إلى ان إعفاف الشاب والفتاة واجب على كل اب عاقل واخ راشد ، لا بل وإمداد هذا الزواج بالمساعدة والموفقة والاستقبال الحسن . فإن كانت سعيدة مع زوجها يدعوا لها الناس بتمام السعادة ، ذلك بان الزواج سنة وطريق للحياة به تعمر الكوان . وليس لأحد لا أب ولا أخ ولا ابن عم ان يعضل زواج من تكون مهيأة للزواج ، لأن في ستر إغلاق لباب الفتنة والافتتان لها وله .
إن الرجوع إلى بعض العادات التي سمعت عنها هنا فقط ، فلان غير قبلي وفلان من عشيرة لا يناسب وضعها عشيرتنا ، وفلان بيننا وبي قبيلته عداوة ـ وفلان رقيق الحال . كل هذه دعاوى جاهل دعاوى قائمة وتقوم على التميز الكاذب .،
يشد بعضنا بعضا
ولأننا متساوون في العقل والرشاد في امور كثيرة لا يلزم فيها اي نوع من العوائق ، يجب علينا المساهمة في تقريب وجهات النظر بالعوة الجادة الصالحة ، دعوى تقوم على الأقناع والتميز والتعقل في الشرح على أن يغلب عليها طابع التيسير ، وطابع الأخلاق الحسنة ، ولقد كان لنا في رسول الله اسوة حسنة .
صحيح بأن السؤال عن امور معينة :كالأخلاق والدين والصلاح والسيرة ، وازيد سلامة الوضع الصحي لازم ، أما عدا ذلك فالأمور لا يلزمها تعقيد . ةومتى جاء نصيب البنت فيسروا ولا تعسروا ، يسروا ما اراده الله ن وما دعى غليه رسوله الذي قال إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .
اما في بعض الحالات التي لا يوفق فيها غلى للإقناع ، فهناك مجلس عشيرة ، وهناك وجيه قوم ، وهناك امير منطقة . كا هؤلاء يجب أن يكونوا يدا" واحدة للوصول مع المكابرين لدرجة افقناع .
وهنا ن لا يمكن ان يخفى علينا الوقت .
وحرام على الأب او الأخ ان يمانع في زواج من هي في وصايته . حرام كبير ز فالمراة غنسانه لها رغبة في الحياة ولها رغبة في الاستقرار ولها رغبة في ان يكون لها ذرية تنشؤها على الفضيلة والصلاح .
فما لال هؤلاء القوم ، لا يفقهون حديثا ؟؟؟
احمد عاصم آقبيق
جدة 26\12\2010