[زهر البيلسان]

"ولله يسجد ما في السماوات و الأرض طوعا أو كرها".. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..

بارك الله فيك أخي المبدع "عبدالله السهلي".. لمست الحرقة ومقدار الألم الذي حملته كلماتك والتي كانت بمثابة "جرس تنبيه" لما يجري حولنا من مظاهر تنم عن الجهل والتخلف وهما وباء البشرية.
تعقيباً على موضوعك الهام، أود أن أضيف هذه المعلومات التي تحصلت عليها عن "السجود" ومعناه والحكمة منه.. إن سمحت لي:

إن أعداء القرآن كانوا في غاية الذكاء في الهجوم على القرآن فقد رأوا أن القرآن محفوظ و لن يستطيع أحد اللعب به فأعدوا العدّة للهجوم المسلّح ألا و هو اللعب بمعني بعض الكلمات التي تؤدي بدورها إلي بعد المسلمين عن الحقيقة المقصودة من الآيات و حتى يتسنى لنا تعديل و إصلاح الفساد يجب علينا أن نكون بقدر أعلي منهم في الذكاء في البحث و التروي و الحكمة . فنحن لن نستطيع أن نحيط بعلم القرآن حيث قال الله في وصفه القرآن بطريقة تظهر عجز البشرية عن الإحاطة بكل ما احتواه القرآن من علم ومعرفه" وَلَوْ أَنّ مَا فِي الأرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ وَالْبَحْرُ يَمُدّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللهِ إِنّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ|.

نبدأ هنا بمعنى كلمة سجود
أجرى أحد المهتمين بالموضوع من العرب والمسلمين في عصرنا الحالي بدراسة هذه الكلمة حتى هداه الله إلى الأتي:

هل السجود هو سجود محدودا " حركي;" أم هو مفهوم شامل و جامع و شرح لأعمال ؟

فهداه عقله إلى انه إذا فهمناه بالمعنى الحركي فقد حددنا المعنى ( و غيّرناه إلي اسم). و أنظر معي إلى الآيات التالية:

"الشمس و القمر بحسبان و النجم و الشجر يسجدان" الرحمن

"ولله يسجد ما في السماوات و الأرض طوعا أو كرها" الرعد

ألم ترى أن الله يسجد له من في السماوات و من في الأرض" النحل

إذا ما هو السجود هنا؟؟؟ هل هو سجود معنوي" توضيح لعمل"(طاعة) أم مادي" اسم"(حركي)؟؟؟

إن السجود هنا ليس سجودا ماديا(حركي) و لكن هو بمعنى الطاعة حيث أن الله خلق الشمس و أمرها أن تجري لمستقر و مستودع و انها سجدت لهذا الأمر فنجدها طائعة تنفذ هذا الأمر للان و إلى أن ينفخ في السور.أيضا خلق الله الجبال و جعل لها أوتادا في الأرض و أمرها أن تكون رواس للأرض فأطاعت و نجدها رواسي حتى ينفخ في السور.

هذا ما يتفق أيضا مع المعني اللغوي المذكور أعلاه.

و ما يؤكد ذلك أيضا الآبه "فقال لها و للأرض أتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين"

فهذا هو معني السجود حيث أطاع كل شئ في الكون الأمر الموجه له من رب العزة(فهم ساجدين)(طائعين)

يقال أيضا أن سجود القلب هو احسن و أعظم السجود.

فسيقول قائل أن السجود هو الهبوط إلى الأرض و بملامسه الجبه للأرض؟؟؟؟؟؟

أقول /ن أين أتي هذا المعنى في القرأن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا المعنى(الحركي) مذكور في القرآن تحت كلمة أخرى إلا و هي الخرور. و أراد رب العزة أن يفضح المزورين حيث قال:

"و رفع أبو يه علي العرش و خروا له سجدا(يوسف 10)

"إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا و بكيّا"مريم 58)

" إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا"(السجدة 15)

"يخرون للأذقان سجدا"

أذا الخرور هنا معناه الهبوط إلى الأرض للأذقان. أما السجود فمعناه الطاعة للأمر.

بدليل لو أنّ السجود هو الهبوط لما أرفق رب العزّه لفظ كلمه السجود بكلمه الخرور!!

أيضا نرى الآيات التي تكلمت عن دخول البيت سجدا:

"فكلوا منها حيث شئتم رغدا و أدخلوا الباب سجدا" (البقرة 58)

"و رفعنا فوقهم الطور بميثاقهم و قلنا لهم ادخلوا الباب سجدا" (النساء 154)

"و قولوا حطه و ادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطاياكم" الأعراف 161)

فإذا كان السجود بمعناه الحركي فكيف يدخلون الباب و المدينة و هم ساجدين بهذه الطريقه؟؟ فهذا لا و لن يعقل أبدا!!!!!!!!!!!!!

أيضا آيات أمر الله للملائكة للسجود لآدم لا ينطبق مع الوحدانية للسجود لله و هذا تعارض فظيع لا يقبله عقل سويّ. أما أمر الله للملائكة للسجود لآدم فهو أمر بطاعته!

و الدرس الذي أعطاه الله للملائكة انهم كان لابد أن يطيعوا أدم هو تعليم الله لآدم للكلمات(كل شئ) و سؤاله للملائكة عن هذه الأشياء فلم يستطيعوا ألا جابه فأمر الله أدم أن ينبئهم بأسمائهم.

و هذا درس في باب الحكمة( التي هي فقط في القرآن) عن المواصفات التي يجب أن تتوافر في الشخص الذي يجب أن يطاع ألا و هو العلم و المعرفة.

أذن نستطيع أن نقول أن السجود هو الطاعة.

و القاموس العربي وضّح أيضا لنا هذا المعني فنري أن معني كلمة السجود

سجد- سجودا: خضع و تطامن فهو ساجد و السفينة للريح : أطاعتها و مالت بميلها

يقال فلان ساجد النخر : ذليل خاضع(الخضوع= تأدية المطلوب - الأمر)

مرة أخرى.. أشكرك أخي "عبدالله" على اهتمامك.. وإتاحة الفرصة لي للتعليق والإضافة.. بانتظار جديدك المميز القادم، وإنشاءالله يكون قريباً .