[سليمان ناصر]

من لهجات نجد



جَهَمَهْ : الْجْهَمَة و الجُهْمَة: هي السير في اخر الليل0 ويقصد بها الوصول الى الهدف في وقت مبكر من النهار0 وهي ايضا: التبكير بالعمل او مايقال له بالفصحى التغليس 0 أي البدء بالعمل في غلس الليل0 وهو اخر ظلمته0 جهم يجهم فهو جاهم0
قال الشاعر حميدان الشويعر:
تعبى المثلوث من ( الجهمة) من ليل يرعد تنوره0

جِيْش:بكسر الجيم وتسكين الياء: والجيش يقصد به الغارة لعشرين رجلا أو أكثر على الجمال0
المرجع : كتاب نجد في العصور العامية "الجزء الأول" .. للشيخ أبوعبدالرحمن ابن عقيل الظاهري عفاالله عنه0

حَذِيَّهْ : الحذيّة- بتشديد الياء ، طلب العطية من أحد ما ـ خصوصاً عند حصول الشخص المطلوب على مكاسب مادية أو غيرها ـ فيقال له مع التبريك : الحذيّة يا فلان فيرد قائلاً : أبشر بالعطية . من باب الملاطفة وقد يتعدّىردالشخص
المطلوب من الملاطفة إلى العطاء.تقول الشاعرة سلمى الحائلية في سمو الأمير سلطان بن عبدالعزيز:
صنديد قومٍ من رفاع الحمايل وكريم ربعٍ يرتجون الحذيّة
والمُحذّى هو المُعطى . يقال : فلان أحذاني أو حذّاني أي أعطاني وعادة تطلب الحذيّة العطية من الكريم 0يقول الشاعر محمد الشلاحي:
من غرامه ماكسبنا الاّ السهر طول الليالـي
ذي مكاسبنا حبيبي كـيف يطلبنا الحذيّـة

دِلْخ : سمن 0 وإبل دلخ ودوالخ ..أي سمينة 0 قال الشاعر:
ألم ترَ يا عشار أبي حميد يعودها التذبل بالرحال
وكانت عنده دلخاً سمانا فأضحت ضمراً مثل السعالي0

سَبْر:بفتح السين والباء ساكنة:السَّبْر : هم مجموعة من الفرسان يرسلهم قائد الغزو لجلب أخبار العدو المقابل وتحديد عددهم واتجهيزاتهم يقول عيد بن فاضل المريخي :
ياكثـر ماكزونـي الشـيـوخ نـطـاس سبـرٍ علـى دغـم الخشـوم الفطايـر
أركض على المرقاب ماني بكهاس أركض على المرقاب عجلٍ وأذاير
المرجع : كتاب نجد في العصور العامية "الجزء الأول" للشيخ أبوعبدالرحمن بن عقيل
طََسْ : بفتح الطاء - فعل ماضي - ذهب أو غَادر ويرجو عدم عودته0 وبكسر الطاء تأتي بفعل الامر0 طََْسْ : وين طَسّ أي أين َذهََب، يقول الفيروز آبادي: ما أدري أين طسّ أي ذهب 0
القاموس المحيط للفيروزابادي أنظر ص513 باب السين فصل الطاء0






منقول
http://www.lahajat.com/forum.php