دعاااااء حلو وقصير مررره وبعد ما تقرأه تحس براااحه‎‎
 

عزيزتي روعة
يعطيك العافية ويجزاك كل خير

منوره والخير بوجهكــ ياعسل

خذذذذذذذذذذي حبى واحترامي وتقديري

يسلمو على المرور وخذذذذذذذذ
احترامي وتقديري

يالغاليه استاذتنا قالت لنا انه بدعه ولايجوز

ورد عن الرسول استغفرالله العظيم من كل ذنب عظيم

ادري ياعمري ان قصدك الخير والاجر
بس حياتي جاني ع الايميل وبحثت عن صدق الدعاء او لا

الفتوى:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد


فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له، وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك. فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهمإني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا، فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر. قال الألباني : حسن صحيح


ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه؛ كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ.


قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ.


وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم.


والله أعلم.

المفتـي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

جزاك الله كل الخير وجعله في موازين حسناتك

يسلموووووو لكل من نور متصفحي ياهلا بالجميع




وشكر خاص للاخت العف الخجول اذا كنتى قد بحثتي وتاكدتي فحسبنا الله ونعم الوكيل ولك كمى كل الشكر والتقدير



خذذذذذذذذذذوا حبى واحترامي وتقديري