منتديات منابع الأدبية - المساجلة الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح

منتديات منابع الأدبية (http://www.manab3.com/vb/index.php)

- منابع الدر النفيس (http://www.manab3.com/vb/forumdisplay.php?f=43)

- - المساجلة الشعرية الخاصة بالشعر الفصيح (http://www.manab3.com/vb/showthread.php?t=9614)


	...بداية ً-أختنا الكريمة البديعة ذكراك للأبد،عدتِ والعوْدُ أحمدُ..مرحباً بكِ وبقلمِكِ الكريم،يستأنفُ بنا ومعنا مَدَدَ المساجلة التليدة... مِــنْ أينَ لي شِــعْرُهُ حتى أصَـــــــوِّرُهُ كما أراهُ،فيَـاعَــــــجزي،ويا تعَــبـِــي لو تشتري الروحُ ما أبقيت لي ذهباً وبعتُ طِبِّي وشِعري كي تعــــودَ،أبـِــي..!! البيتان الناضحان حناناً بين البنوة والأبوة،من قصيدةِ ( العودة الصامتة )..للشاعرة اللبنانية الكبيرة الدكتورة مَــيْ حَنا سعادة..من ديوانِها الشجي العذب ( أوراق العُمُر )...

يا عاقد الحاجبين على الجبين الزين

ان كنت تقصد قتلي قتلتني مرتين


	...مع أن السياقَ السِّجالي-سحر الكريمة-يقتضي أن يواصِلَ بحرف الباء لا الياء..إلا أن الذي يشفعُ هنا هو هذا البيت الشعري الرقيق المياس الذي وقـَّعتِه لنا... أواصل برويِّهِ النون... نــسْجُ أجفانِكِ من خيْط السُّــهَــا كل جَفنٍ ظــلَّ دهــراً،يُــنتـظــرْ ولكِ النيْســــــانُ،ما أنــــتِ لـــهُ هو ملهًى منكِ أو مرمَى نظـرْ...!! البيتان الرقيقان البديعان،من قصيدة ( ألِعيْنيْكِ..؟! )..للشاعر والمفكر اللبناني الكبير،وأحدُ رواد الثورة الرمزية في الشعر المعاصر سعيــد شبل عقل..من ديوانه الشادي ( يارَا )...

اهلا بك اخي يزيد

اعتقد ان الياء اساسيه في كلمة ابي

وفي كلمة طبي فكيف بي ان ابدأ بيت الشعر بحرف الباء ؟

رمتِ الفؤادَ مليحة ٌ عذراءُ بسهامِ لحظٍ ما لهنَّ دواءُ
مَرَّتْ أوَانَ العِيدِ بَيْنَ نَوَاهِدٍ مِثْلِ الشُّمُوسِ لِحَاظُهُنَّ ظِبَاءُ

عنتره بن شداد

رمت الفؤاد مليحة عذراء ×××× بسهام لحظ ما لهن دواء

مرت اوان العيد بين نواهد ×××× مثل الشموس لحاظهن ظباء

عنترة بن شداد

إن التي سفكت دمي بجفونها لم تدر أن دمي الذي تتقلد
قالت وقد رأت اصفراري من به وتنهدت فأجبتها المتنهد

((العبقري المتنبي ))

دَعني أَجِدُّ إلى العَلْيَاءِ في الطَّلبِ ××× وأبلغُ الغاية َ القصوى منَ الرتبِ

لعلَّ عبلة َ تضحى وهيَ راضية ٌ××× على سوادي وتمحوصورة َ الغضبِ

عنتره بن شداد


	تنويهٌ عابر ...وأهــلاً بكِ دائما أختي سحر البديعة... وتكرمي على السؤال العَروضي..مع أني-على فكرة-أجبتُ عن مثله أو قريبٍ منه في غير هذا المكان..أظن في المساجلة التي تحمل رقم ( 191 )... لكنْ لا بأس أختي الكريمة...سعيدٌ أنا هنا لنستذكر معارفنا سويًّا... الحقيقة-أختي الكريمة-أن الياءَ هنا في الأسماء الألفاظ : تعبــي ، طِــبِّــي ، شِعْــري ، أبـــي...ليْسَتْ حروفاً أصلية ًمجردة ً في أصل حروف هذه الأسماء،وإنما هي ياءُ مَــدِّ الإضافة ( أي أننا بهذه الياء أضفنا الاسماء المتصلة بها لذاتنا المتكلمة )،وإلا فإن أردنا تجريدَ هذه الأسماء من الياء،فستبقى لنا الحروفُ المجردة الأصلية : ( تعَبٌ ، طِبٌّ ، شِعْرٌ ، أبٌ... )... أما الياء التي هي أصلٌ مُجردٌ في الاسم فهي ياءُ الاسم المنقوص في الأسماء مثل : ( القاضي ، المحامي ، الراعي ، الساعي ، الداعي...) هذا إمــلائيًّا... أما في مجال العَروض وعلم التقطيع الشعري،فإن الحرفَ الأخيرَ في اعتباره هو الحرف المتحركُ دائماً،وهو الذي يُسمى ( رَويًّا )،وليسَ في الحقيقةِ ياءُ المد الساكنة أو الألف الساكنة هي الروي،لأن حرفَ المد ( ألفاً او ياءً أو واواً ) بعد الحرف المتحرك،يُسمى في علم قافيةِ العروض ( وَصْـــلاً)،والوصلُ ؛ هو حرْف المَدِّ الذي يَنشأ عن إشباع حركةِ الروي المتحرك قبله...ومعروفٌ عند الخليل ومدرسته أن الألف أو الياء إذا كانتْ للإطلاق ( أي ؛ لمجرد الترنم أو الإشباع ) لا تكون رويًّا، وإنما تردُ وَصْـــلاً...مثل قول شوقي في سلوا قلبي : سلوا قلبي غداة سلا وثابا لعل على الجمال له عتابَــا ومثل قول البحتري في رائعته صنتٌ نفسي : صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعتُ عن جَدَا كل جبــــــس وتماسكت حين زعزعــني الدهــــــــرُ التماساً منه لتعسي ونكســـي وأنتِ أكيد تسمعينهم وتقرئين في كتب الشعر والشعراء يقولون عنها : هذه ( سينية البُحتري ) منسوبة ًللسين لأنه الحرف الأخير المتحرك، ولا يقولون عنها ( يائية البحتري )... آمــلُ-ست سحر الكريمة-أن الأمر قد اتضحَ....

بين نفسي والروح تلهو شجون ** طيرها بث أعذب النغمات
في فؤاد له من الكتب بيت ** ليس يرضى سواه حتى الممات
شاعر المهجر/إيليا أبوماضي