|
الصقلة >>>> لعبة شعبية قديمة أعتقد أنها تختص بالبنات
يسمونها في بعض الدول العربية(الزقطة) واصلها خمس حصيات مختارة ومنتقاة بعناية، لا تزيد حجم الواحدة على حبة الفول، وتكون في الغالب ملساء، ويتكون اللاعبون من أثنين، أو أربعة، حيث يقوم كل لاعب برمي حصاة واحدة في الجو ثم يلتقط الأربع بسرعة قبل أن تسقط الخامسة، ثم يلتقط اللاعب كل حصاة على حدة بعد أن يلقي بواحدة في الجو، ليلتقطها قبل أن تسقط ثم يقوم بمحاولة قلب يده بسرعة ويشترط أن يتبقى بظهرها الحصيات، ليختار بعد ذلك اللاعب المنافس، » عروسته « أي الحصاة التي يريدها وتكون في الغالب في مكان صعب على ظهر كف اللاعب الذي يجب أن يقوم بحركات متوازنة بكفه، تسقط معها الحصيات، باستثناء »العروسة« التي يجب مسكها بين إصبعين، وهكذا .. وكلما أخفق اللاعب في خطوة انتقل اللعب للفريق المنافس ، وحين يعود إليه اللعب مرة أخرى يبدأ من حيث الخطأ. م ن ق و ل :D http://arbs2day.Com/images/up/uploads/5aace2a135.jpg |
الجفــّــة
>>>>> مدري وش معناتها لكن الصورة تتحدث :D http://arbs2day.Com/images/up/uploads/2adc1bdd9e.jpg |
التـيــلـة
http://arbs2day.Com/images/up/uploads/7897bd453d.jpg هي لعبة شعبية فردية تلعب في أرض منبسطة حيث تحفر ثلاث حفر بقطر 7 سم ومتوسطة العمق وتبعد الحفرة الأولى عن الثانية مسافة 1 متر وتسمى كل حفرة " الكون" أما التيلة فهي مصنوعة من الزجاج كروية الشكل بقطر2/1 1 سم ويملك كل لاعب مجموعة منها ويشارك بهذه اللعبة من 2 إلى 6 لاعبين طريقة اللعب: بعد تحديد الحفر داخل منطقة اللعب وخط البداية يقوم اللاعب الأول بالضربة الأولى بقذف التيلة بواسطة دفعها بإصبع اليد الأوسط بطريقة التصويب باتجاه الكون الأول وفي حال عدم تمكنه من إدخالها داخل الكون الأول يلعب اللاعب الثاني وهكذا وفي حال قرب التيلة الخاصة باللاعب الأول مثلا قرب الكون "الحفرة الأولى" يسأل اللاعب الذي يليه تريد التيلة ولا الكون فيقول مثلا الكون فيقذف اللاعب الأول بالتيلة داخل الكون ثم يحاول بعد ذلك اصابة تيلة اللاعب الثاني من فوق حافة الكون والذي يعتبر منطقة أمان وبالتالي يحق للاعب أن يتابع لعبه وفي حال اخفاقه بالاصابة يلعب اللاعب الثاني وهكذا أما إذا استطاع اللاعب الأول من اصابة تيلة اللاعب الثاني يسأل الثالث تريد التيلة ولا الكون فيقول الكون فيقذف بتيلته داخل الكون ثم يصوب لتيلة اللاعب الثالث وهكذا وكلما أصاب تيلة لاعب آخر يأخذها ويقوم اللاعب باللعب من جديد من منطقة الرمي وهكذا ويحق للاعب بأن ينتقل إلى الكون الثاني أو الثالث هربا من إصابة تيلته حيث يكون في مكان آمن وتستمر اللعبة حسب اتقان اللاعبين وليس لها وقت محدد م ن ق و ل بعد :D صورة مع التحية لأهل البلايستيشن :D :D |
http://arbs2day.Com/images/up/uploads/609bba3de8.jpg
المريحانة >>>>>> لعبة الأرجوحة بربط الحبل بين شجرتين قريبتين . :) <<<<<<< الحاجة أم الإختراااع :D |
أخــــــــــــتي أمـــــــــــاني
مشكورة حبيبتي على حضورك الرائع يالغالية لا تحرمينا من تواصلك العذب دمت ِ بود |
ســــــــــــراب حبيبتي
معذوره على االغياب مع العلم ان اللي شفع لك هي المعلومات الرائعه فلا تحرمينا من مشاركاتك يالغالية دمت ِ بود |
أماريْس: أي متتابع ومتتالي. قال تركي بن حميد:
أربع سنين ودمع عيني أماريس العين تسهر كن فيها هزومي - جوّد: بمعنى أمسك، وبالتحديد شدة المسك. قال حميدان الشويعر: يطلع بهم خطو الكذوب الماهر غوج ولو جوّد عنانه يطمرا - يا حيف: وهي بمعنى اسف، فيقال يا حيف أي يا أسفا. قال بديوي الوقداني: يا حيف تخفي أموراً كنت حاسبها واللي على بالهم كله على بالي - الخرايم: الفلاة والصحراء وهي (فصيحة) قال شليويح العطاوي: يا ناشدٍ عني تراني شليويح قلبي على قطع الخرايم عزومي - ديموم: مطر. قال حمود زيد الشريف: وحياة محي النبت في كل قاع محيي نبوت الأرض لي انهل ديموم - السّمل: وهي الثياب القديمة الرثة البالية. قال تركي بن حميد: ثوب النقا ما يرخصه لبس الاسمال سلم الرجال اللي تلامع شهرها - المعاميل: أواني القهوة، ومنها الدلة والنجر والمحماس. قال أبو زويد الشمري: قم سو يا راع المعاميل فنجال كثر ابهار الهيل يغدى اعماسه مــــــــــنقول |
أماريْس: أي متتابع ومتتالي. قال تركي بن حميد:
أربع سنين ودمع عيني أماريس العين تسهر كن فيها هزومي تسلمين مشاعل من أول عاجبني هالبيت وعاجبتني القصيدة كلها لكني ما كنت أعرف معنى كلمة أماريس الله ينور عليك :D |
.
. الرجم : هو مجموعة من الحجارة فوق بعضها البعض بشكل هرمي وهو ثابت لفترة طويلة ويقام الرجم على رؤوس الجبال الشاهقة وعلى التلال المرتفعة وكثيرا ما يذكر الشعراء القدامى الرجم او المرقاب او الرأس في اشعارهم والوقوف على الاطلال .واليكم بعضا من الابيات الشعرية عن الرجم :
في راس رجم نايف العصر عداه = رجم يهيض من غنى له أوجاله * سويلم العلي .
بديت رجم طويل نايف الجالي =هيضت مابالحشاء وابديت مكنونه * علي المهنا .
يارجم ما مروا عليك المفاليح = مروا ولا سالوك يارجم عني
يارجم ما ترخص لي ارقاك واصيح= واهيض العبرات يا رجم عني * ( ........ ) .
رجم الخطا ياليت ما جيته =جيته وذكرني بخلاني * سعد الثنيان .
امس الضحى عديت راس الجذيبة =يا كثر دمع العين يوم احذفت به * سليمان الطويل .
عديت في مرقب بين الشفا العالي = مرقاب عني يذل الطير من دونة * ( .......... ) .
يقـول من عـدا علـى راس عالـي = رجـم طويـل يدهلـه كـل قرنـاس *محمد بن احمد السديري .في راس مرجـومٍ عسيـر المنالـي =تلعـب به الأريـاح مع كل نسنـاس م ن ق و ل |
.
. بعض الادوات من : التــراث الجيـــزاني * الحيسية : إناء فخاري يبلغ طوله حوالي 30 سم .. يستخدم كإناء لحفظ الأطعمة ..كذلك يجعل كغطاء حافظ للحرارة على التنور ( الميفا ) .. هناك عدة أحجام منه غير أنه لا يقل عن 25سم ارتفاعاً .. ونصف قطره 15سم .. مازال ينتشر بشكل كبير للاعتماد عليه في العديد من الأكلات الشعبية الشهيرة كالمفحس ، والمعدوم . . . * الجغرة : إناء فخاري يبلغ طوله حوالي 27سم يستخدم كإناء لطبخ اللحم في ( الميفا) يضيق عند العنق .. مازال يستخدم بشكل ملحوظ .. وتستخدم الأن بشكل واسع لكنها أنواع مصنوعة من المعدن .. يلاحظ تواجدها في المطاعم الشعبية . . . * الغزالي : كرسي خشبي أصغر من القعادة تبلغ مساحته الخمسين سنتيمتر في خمسة وستين سنتيمتر تقريباً .. قاعدته من الحبال المصنوعة من ( الطفي ) الخوص .. تطلى قوائمه باللون الأحمر .. ويغطى بفرش من الخوص أيضاً .. . . * المورية : إناء فخاري قديم يستخدم كإناء لتقديم الطعام ( المفتوت ) له ( عين ) أو رأس لصب السمن .. لم يعد يستخدم على نطاق واسع إلا في أماكن قليلة في الأرياف كيث استعاض عنه الناء بالأواني المنزلية المصنوعة من المعدن.. لم يعد يوجد بشكل كبير في الأسواق الشعبية إلا ما ندر . . |
| الساعة الآن 10:34 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026
